Александр Волков - Карфаген. Белая империя чёрной Африки

В 1908 и 1911 годах Альфред Мерлен, сменивший П. Гоклера на его посту, предпринял раскопки на острове, расположенном посреди карфагенской гавани. Там были обнаружены громоздкие четырехугольные блоки, окруженные стеной. Они остались от пунической эпохи.

В 1916 году на месте современного вокзала Саламбо было открыто небольшое карфагенское святилище. Здесь отыскали пять статуй и фрагменты штукатурки со следами росписей.

В 1921 году Икар и Жьелли приступили к раскопкам тофета. Количество обнаруженных памятников было так велико, что из США прибыла группа ученых во главе с Ф. У. Келси из Мичиганского университета.

С середины пятидесятых годов в раскопках Карфагена принимают активное участие тунисские археологи Мамед Гассин Фантар, Монжи Эннайфер и другие. После 1973 года исследования Карфагена проводятся под эгидой ЮНЕСКО. Немало времени и сил уделяется сохранению уже раскопанных участков города.

Во время раскопок археологи находят в основном памятники римского Карфагена. Лишь иногда удается обнаружить пунические артефакты, ведь римляне "потрудились на совесть" (Ю. Б. Циркин), разрушая Карфаген. Большинство пунических памятников — это некрополи. Они одни уцелели после римской расправы.

В Карфагене обнаружены также тысячи надписей, однако все это — краткие посвятительные надписи. Вот пример подобного текста, почерпнутый из книги Мадлен Ур-Мьедан "Карфаген": "Госпоже Таннит и Господину Баал-Хаммону посвятил сие Ганнон, сын Магона, сын Бодмелькарта, ибо они услышали его глас и благословили его".

Большинство надписей датированы последними веками до нашей эры. Лишь в 1946 году были обнаружены тексты, относящиеся примерно к VI веку до нашей эры. Это — так называемые "Уложения о жертвоприношении". Они хранились в храме и регламентировали действия жрецов. Эти правила напоминают древнееврейские ритуалы, известные нам по Библии, и особенно по книге Левит.

Археологам еще предстоит огромная работа. По словам Ж. Фрадье, холм Бирса, "последнее прибежище пунических богов и их защитников, еще не исследован археологами. Пространство, ожидающее раскопок, занимает более 370 гектаров… Древний Карфаген может быть открыт заново и возвращен к жизни".

Власти Карфагена всячески сдерживали развитие "союзных" городов — бывших финикийских колоний в Северной Африке. Эти города пользовались ограниченным суверенитетом; их законодательства были приведены в соответствие с карфагенским, Они никак не могли повлиять на политику, проводимую карфагенскими олигархами. Им запрещалось иметь флот и самостоятельно торговать с другими странами, например с Римом. Монопольным правом торговли пользовался Карфаген. Постепенно гавани "союзных" городов пришли в запустение, например, гавань Большого Лептиса все сильнее заносило песком. Ремесла в этих городах переживали упадок. Продукция ремесленников пользовалась спросом лишь среди местных жителей, а число их невелико; в лучшем случае удавалось продать свои изделия кочевникам и крестьянам из окрестных селений.

Впрочем, выходцы из "союзных" городов пользовались примерно теми же правами, что и карфагеняне. В случае вступления их в брак с жителями Карфагена дети, рожденные от такого брака, считались полноправными карфагенянами. Союзникам запрещалось лишь участвовать в политической жизни Карфагена.

Самыми крупными из "союзных" городов были У тика, Хадрумет и Большой Лептис. Однако в каждом из них проживало не более 25 тысяч человек. Так, по оценке Ульриха Карштедта, число жителей Утики составляло 25 тысяч человек, Хадрумета — 20 тысяч человек, Большого Лептиса — 20 тысяч человек. Малого Лептиса и Тапса — 10 тысяч человек. Другие приморские города — особенно на побережье Алжира и Марокко — были еще мельче и незначительнее.

Во внутренних областях Ливии, по сообщениям античных авторов, насчитывалось около трехсот городов. Однако "города" эти — одно название. По большей части, это были обычные деревни. Лишь после включения их в состав Нумидии некоторые из деревень разрослись и превратились в настоящие города. Однако и они выглядели весьма провинциально. Это были захолустные городишки, мало чем напоминавшие блистательный Карфаген. Крупнейшие среди них — Тугга, Тебесса, Вага, Булла.

Второй по величине и значению город после Карфагена — Утика — располагался в 30 километрах от Туниса. "После разрушения Карфагена этот город был как бы столицей у римлян и опорным пунктом для их действий в Ливии", — писал Страбон. Утика лежала близ устья реки Меджерда, у одного из мысов той же самой Карфагенской бухты.

Утику отличала идеальная прямоугольная планировка. Город располагался на пологом склоне холма и был небольшим по размерам. Его окружала мощная крепостная стена, возведенная из крупных глыб известняка-ракушечника. Высота стены заметно увеличилась в эпоху правления римлян.

Утика — самый древний город Карфагенского государства. Известны различные даты ее основания: 1112 год до нашей эры (Плиний Старший), 1101 год до нашей эры (Аристотель). По словам историка Юстина, "когда у финикийцев было изобилие богатств и населения, они отправили в Африку молодежь и основали там город Утику".

Долгое время жители Утики платили дань финикийскому городу Тиру — именно оттуда приехали колонисты, основавшие город, — но со временем оказались в зависимости у Карфагена. Однако жители Утики стремились сохранить некоторые свободы; они пользовались самоуправлением и требовали, чтобы во всех договорах, заключенных карфагенянами, непременно упоминалась Утика. Вот выдержка из договора между Карфагеном и Римом, заключенного до начала пунических войн: "Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками". Однако торговать с другими странами Утика не могла и быстро обеднела. Поэтому жители Утики веками ненавидели карфагенян. Не раз, когда Карфагену грозила опасность, Утика переходила на сторону его врагов.

После разгрома Карфагена римляне разрушили почти все окрестные города, но сохранили Утику, хотя и заметно перестроили ее. Утика получила права свободного города, а ее жители — римское гражданство. Здесь жил пропретор провинции, получившей название Проконсульская Африка.

В I веке до нашей эры, во время гражданской войны, жители Утики поддержали Помпея. Командовал гарнизоном Утики другой видный противник Цезаря — Марк Порций Катон. В 46 году, видя неминуемое поражение, он покончил с собой. Жители Утики пышно его похоронили. Впоследствии за ним закрепилось прозвище "Утический". Цезарь же, захватив город, даровал прощение и его жителям, и сыну Катона.