Александр Асов - Великие тайны Руси. История. Прародины. Предки. Святыни

Потом до Александра дошли сведения о том, что наследник Дария и сатрап Бактрианы Бесс, покинувший своего повелителя на Кавказе, объявил себя царём Азии Артаксерксом. Он призвал к союзу «скифов и другие народы, живущие по реке Танаис (Дон)». Александр Македонский стал его преследовать. И тут Курций Руф описывает путь загадочный, места и народы, которые переносят нас одновременно на Кавказ (именно к Танаису!) и глубоко в Азию. Это может быть объяснено тем, что и там, и там жили одни и те же народы, расселявшиеся из Азии на Кавказ (и наоборот).

Вначале Александр ставит сатрапа над ариями, но сих ариев можно найти не только в Передней Азии, но и за Кавказским хребтом в землях иронцев (предков осетин). Затем Александр объявляет поход в страну аримаспов, а это, очевидно, скифы-аримаспы, жившие за Кавказом, согласно Геродоту.

Александр узнаёт, что сатрап Сатибарзан (по другим источникам, Спитамен) встал на сторону Бесса, а его потом убили опять-таки на Танаисе. После Александр покорил неких арахосиев, «страна которых простирается до Понтийского моря», вновь речь идёт об одном из причерноморских народов. Рядом с арахотами Александр встретил индов, и это вполне могут быть вовсе не индусы (как считают современные комментаторы), а причерноморские синды, жившие в тогда районе нашей Анапы (античной Синдики).

Оттуда, как передаёт Курций Руф, войско Александра отправилось к Кавказским горам и «перевалило через Кавказ за 17 дней». «Там есть скала, имеющая в окружности 10 стадиев (1850 метров) и в вышину более 4 (740 метров) и к которой, согласно преданиям, был прикован Прометей. У подножия скалы было выбрано место для основания города». Арриан же упоминает пещеру, где был прикован Прометей. Этой горой за Кавказом может оказаться одна из гор Пятигорья. По высоте (от основания) более всего подходит Бештау (гора Велеса-Прометея) со знаменитым скифским пещерным храмом. «Семь тысяч македонцев и, кроме того, воины, уже не годные для военной службы, получили разрешение поселиться в новом городе, который назвали также Александрией».

Важно отметить, что в наше время здесь была найдена маска, изображающая Александра Македонского с рогами египетского бога Амона (Александр почитал себя его сыном). Сейчас эта маска выставлена в Пятигорском краеведческом музее. В таком случае она вполне может оказаться не поздней копией, а единственным дошедшим до нас оригиналом самого скульптора Лисиппа, сопровождавшего Александра в походе.

В музее эту маску ранее сопровождала подпись: «Искандер Зулькарнайн». Однако совершенно очевидно, что перед нами работа не восточного, а греческого скульптора, и стиль её близок к стилю Лисиппа. Конечно, это может быть и копия любого времени, принесённая по торговым путям, но подобных копий до сего времени не было известно. Предположение о принадлежности маски Лисиппу может быть проверено исследованиями сплава, из коего изготовлена эта маска. Сотрудники музея согласились с этими выводами и заменили табличку, теперь экспонат сопровождает надпись: «Александр Македонский».

1) Маска Александра «Двурогого» из музея в Пятигорске. 2) Монета с ликом Александра «Двурогого», отпечатанная по рельефу Лисиппа

Отсюда Александр Македонский двинулся по следам Бесса к Танаису и Бактрии. О каком Танаисе идёт речь? Квинт Курций Руф поясняет: «Танаис отделяет бактрийцев от скифов, называемых европейскими, кроме того он является рубежом Европы и Азии. Племя скифов, находясь недалеко от Фракии (на Балканах), распространяется на восток и север, но не граничит с сарматами, а составляет их часть». То есть речь идёт явно о Доне, а вовсе не о Сырдарье, как полагают ныне.

Затем Александр отправляется к Оксу, его отождествляют с Амударьёй либо с исчезнувшей ныне рекой, соединявшей в те годы Каспий и Арал (Гирканское море и Оксианское озеро). И, кстати, если Александр Македонский шёл от Дона, то ему не приходилось переправляться через Волгу, ибо тогда она соединялась с Доном и впадала в Азовское море (Меотиду). Да и сам Каспий был более мелководный, и войска Александра Македонского могли пройти по сухому дну современного Каспия.

В Бактрии он настиг Бесса и отправил его на суд в Экбатаны (за полторы тысячи километров), там его и казнили, разорвали деревьями. Здесь же, в Бактрах, столице Бактрии, он принял посольство европейских скифов. И тогда же, в Бактрах, разгневанный полководец казнил своего историка Каллисфена, обвинённого в «заговоре пажей». Потому, кстати, последующий поход Александра тает в сумерках легенд.

Предыдущий год, за который Александр Македонский прошёл и завоевал всё Персидское царство, описан подробно, есть сведения о каждом месяце и чуть не о каждом дне. А о последующих трех годах сведений мало, они отрывочны и часто бессвязны. Если верить историческим трактатам, складывается впечатление, что все эти три года он воевал со скифами в окрестностях Мараканды (современного Самарканда), удаляясь от него лишь на несколько десятков километров: от Амударьи до Сырдарьи. Полагаю всё же, что это не так и великая трёхлетняя война со скифами тогда распространилась от Амударьи до Танаиса (Дона), тем более что именно так и называют эту реку все историки.

Где-то на Танаисе (а это может быть где угодно по течению Волги и Дона) Александр Македонский основал ещё одну Александрию. Она была построена весьма поспешно, за 17 дней. По сообщению Курция Руфа, «царь скифов, держава которого простиралась тогда по ту сторону Танаиса, считал, что город, основанный македонцем на берегу реки, для него ярмо на шее. Потому он послал брата… с большим войском разрушить этот город и далеко отогнать македонцев от реки».

Александр разбил скифов, а потом, преследуя их, дошёл до скифской столицы великого Кирополиса, называемого скифами «Крышей мира». Античные историки сообщали, что этот город основал царь Кир из династии Кеянидов. Современные историки этот город тщетно искали, да так и не нашли его в Средней Азии. Мы же вполне можем отождествить его с легендарным градом славян – Кияром Антским. При взятии этого города Александр был тяжело поражён камнем в голову и шею.

Затем, взяв очередную крепость, Александр женился на дочери некого Оксирата, правителя этой крепости, скифянке по имени Роксана. Это имя происходит от самоназвания скифов-роксалан (роксан).

После свадьбы Александр «через землю гуреев двинулся в землю ассакенов». Гуреи, согласно Страбону, одно из племён в Армении, а ассакены – скорее всего, народ асов в Приэльбрусье. И там Александр, согласно описанию историка Арриана, нашёл пещеру Прометея. Как видим, сведения о пещере Прометея в трактате Арриана не согласны со сведениями Курция Руфа, посещение этой пещеры он относит к другому году и иному походу. Но тем не менее и он называет приметы, которые скорее относятся к Кавказу, и конкретно к Приэльбрусью, чем к какому-либо иному месту.