Сьюзен Бауэр - История Древнего мира. От истоков Цивилизации до падения Рима
- Название:История Древнего мира. От истоков Цивилизации до падения Рима
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «АСТ»c9a05514-1ce6-11e2-86b3-b737ee03444a
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-085809-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сьюзен Бауэр - История Древнего мира. От истоков Цивилизации до падения Рима краткое содержание
История Древнего мира – от самых ранних, научно документированных событий и до падения Римской империи.
В этой книге Сьюзен Бауэр выдвигает и доказывает интереснейшую теорию взаимодействия и взаимопроникновения культур самых разных западных и восточных цивилизаций.
Не просто сухие факты, но подробный и яркий рассказ о внешней и внутренней политике государств древности, об их литературе, религии и мифологии, повседневной жизни и системе управления.
Результатом становится потрясающая мозаика событий, свидетельств и документов, в которой в равной степени важен каждый элемент.
История Древнего мира. От истоков Цивилизации до падения Рима - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
224
Афинским политиком, проведшим эти реформы, был Клисфен; он сам был аристократом по рождению и принадлежал к той группе афинян, которая явилась в Дельфы и добились расположения оракула, построив храм; но Аристотель говорит, что он защищал интересы народа. (Прим. авт.)
225
Это был случай бега на т. н. «марафонскую дистанцию». Плутарх, который жил несколькими веками позднее, говорит, что победа афинян над персами породила другой случай: некто Терсиппом или Эвкл (источники расходятся) пробежал от поля боя до Афин с известием о победе и умер от ран, как только передал сообщение. Эта история может оказаться как правдой, так и мифом, отталкивающимся от первого пробега Фидиппида (которому иногда приписывают, вероятно, ошибочно, и бег после победы). Кто бы первоначально ни пробежал (и какое бы расстояние), этот подвиг выносливости все еще помнят – в честь него названа самая длинная дистанция бега в современной олимпийской системе. (Прим. авт.)
226
То есть около 40 метров в длину и порядка 5 в ширину. (Прим. ред.)
227
«Афинской империи» никогда не существовало, но многие историки считают, что с 454 года во всех практических вопросах Делосская Лига перестала функционировать как «лига» (ассоциация ряда городов) и стала чем-то более похожим на империю, поддерживаемую мощью афинской армии. (Прим. авт.)
228
Пелопоннесская война длилась с 431 по 405 год до н. э. Некоторые историки называют противостояние между Спартой и Афинами до Тридцатилетнего мира «Первой Пелопоннесской войной», а кампании между 431 и 405 годами – «Второй Пелопоннесской войной». Но так как большинство прямых сражений между двумя армиями имело место во второй фазе, я решила назвать настоящей войной только одну из этих фаз. (Прим. авт.)
229
До сих пор идут споры, что на деле представляла собой чума в Афинах. Фукидид не упоминает о бубонах, которые обычно описываются в рассказах о бубонной чуме. Возможно, это был тиф, но Фукидид говорит, что животные страдали так же, как и люди; это означает, что эпидемия могла быть болезнью животных, которая перекинулась на хозяев в жарких условиях афинского лета 430 года. Джон Уайли и Хью Стаббс убежденно называют болезнь туляремией – бактериальной инфекцией, которая обычно не передается от человека человеку, но могла видоизмениться со времени ее первого появления в 430 г. до н. э. Эта загадка до сих пор остается нерешенной. Подробный перечень различных гипотез см. в: J.A.H. Wylie and H.W. Stubbs, «The Plague of Athens, 430–428 Epidemic and Epizootic» (Дж. А.Х. Уайли и Х.В. Стаббс, «Чума в Афинах 430–428 годов до н. э.: эпидемическая и эпизоотическая»), Classical Quarterly, New Series, Vol. 33, no. 1 (1983), pp. 6–11. (Прим. авт.)
230
Среди ученых существуют разногласия о точной дате нападения кельтов, описанного Ливием. (Прим. авт.)
231
Мы знаем подробности жизни Шан Яна из краткой биографии, данной Сыма Цянем в 68 главе «Ши Цзи» . (Прим. авт.)
232
Точное расположение Кунакса неизвестно. Плутарх говорит, что он располагался в «пятистах форлонгах» (то есть около 100 км) от Вавилона, а описания битвы предполагают, что место находилось на берегах Евфрата. (Прим. авт.)
233
Ксенофонт, Ктесий и Плутарх предлагают различные версии этого столкновения. Тем не менее все они заканчиваются смертью Кира; Артаксеркс II остался жив, но был ранен. (Прим. авт.)
234
Возникает закономерный вопрос – а надо ли это было персам? Небольшой отряд греков не представлял угрозы: он стремился покинуть пределы Персии, испытывал трудности и нес потери без всякого персидского участия. Не видно никакой необходимости выделять силы для боя с ним, неся при этом неизбежные потери в схватке с опытными бойцами. Позволив отряду Ксенофонта уйти, Артаксеркс поступил наиболее разумно – хотя это и дало грекам возможность восславить свой героизм. (Прим. ред.)
235
У нас это растение принято называть в греческой традиции – цикута. (Прим. ред.)
236
Естественно, это не было концом борьбы: в 366 году сатрапы Малой Азии объединились с Афинами, Спартой и Египтом, чтобы оказать сопротивление Артаксерксу II, но союзники не смогли договориться о стратегии, и мятеж затих прежде, чем Артаксеркс успел предпринять по его поводу что-нибудь существенное. Греческий историк Диодор Сицилийский называет это действие «Великий мятеж сатрапов», и хотя он в самом деле был обширным, финал мятежа оказался таков, будто восстания и вовсе не было (Диодор Сицилийский, XV.90). (Прим. авт.)
237
«Панегирик празднику» («собирание вместе») было другим названием для общеэллинского фестиваля. (Прим. авт.)
238
Этот договор стал известен как «foedus Cassianum» или «договор Кассия». (Прим. авт.)
239
Греческое имя финикийского бога Ваала. (Прим. авт.)
240
Карфагенский обычай приносить в жертву детей до десяти лет описан у ряда классических авторов, включая Плутарха, Квинта Курция Руфа (историк I века, который использовал более ранние, ныне утерянные источники) и Цицерона. Ханаанские (финикийские) корни этой практики упомянуты в библейских преданиях (таких, как Второзаконие 12:31), которые рассказывают нам, что израильтяне не приносят в жертву своих сыновей и дочерей в огне, как делают «народы вокруг», потому что это мерзко для Авраамова Бога. Раскопки возле древних портов Карфагена вскрыли останки жертв, хотя статуя, упомянутая Диодором, найдена не была. См. работу Дэвида Сорена и др. « Карфаген» (David Soren, Aicha Ben Abed Ben Khader and Hedi Slim. Carthage ) с описанием археологических и литературных свидетельств. (Прим. авт.)
241
Аппий Клавдий – римской политический деятель и писатель, консул в 307 и 296 годах до н. э. Занимал высшую административную должность цензора, знаменит постройкой государственной дороги и первого римского водопровода, получивших его имя, а также возведением храма Беллоны. Автор ряда крылатых латинских изречений, известен также своей речью против переговоров со вторгшимся в Италию эпирским царем Пирром. В своей деятельности противостоял Сенату и опирался на плебеев. Прозвище «Цекус» («Слепой») получил в глубокой старости, когда ослеп – то есть не мог носить его во время строительства Аппиевой дороги. (Прим. ред.)
242
Кизил – Cornus sanguinea («европейский кизил») – все еще используется для луков, потому что сгибается, не ломаясь. (Прим. авт.)
243
Каждая стадия битвы, помимо других историков, детально описана Аррианом ( «Походы Александра» , книга II) и Квинтом Курцием Руфом («История Александра», книга III), Я не буду давать подробных описаний битв Александра, но заинтересованный читатель для получения более полного представления может использовать весьма неплохие переводы обеих упомянутых книг, сделанные для издательства «Пенгвин» Обри де Селинкуром и Джоном Ярдли соответственно. (Прим. авт.)
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: