Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Иногда Лысой горой называли простой безлесый бугор. Но большинство Лысых гор – это древнейшие капища, места проведения ведических ритуалов. Считалось, на Лысых горках нельзя строить жилье и хозяйственные постройки – удачи не будет, рухнет. По наблюдениям краеведов, на них ничего и не построено, а что построено, пропало.

Лысая гора между сакраментальных рек Самара и Сок, в культовых Сокольих горах, – место особо почитаемое. Об этом свидетельствует и наличие большого числа родников у «бел-горюч камня». Родники, выбивающиеся из-под горы, еще называли «громичи» – считалось, что они открылись и текут от удара молнии, а потому особенно почитаемы и целебны.

Об обрядах волхвов до наших дней дошло немногое. Однако известно, что ведуны, волхвы-брахманы собирались на Лысой горе на свой «семинар» на Коляду и Купалу – праздники, посвященные Солнцу, дню зимнего и летнего солнцестояния. Волхвы приходили в белых одеждах. Гуляли, играли на ритуальных инструментах, пели веды, проводили ритуальные фехтования (размахивали посохами с навершиями (см. главу «Волхвы»). Летом, на Купалу, руками обводили ночную зарю, вызывая ветер, тучи, гром и молнию (Самару-Самаргу), дождь. Доили хмари-тучи, небесных коров, посылающих на землю дождь, молоко небесное, росу. На заре обтирались росой. На восходе руками разводили тучи, убирали облака, молились восходящему солнцу.

Зимой на Коляду пели колядки (колядки, в том числе славящие Христа после крещения Руси, есть ведические гимны богу Коляде). С Лысой горы спускали деревянное колесо – обруч из прутьев, обвязанных сухим сеном. Сено на колесе зажигали и пускали вниз как символ солнца. Действия эти проходили и две, и три тысячи лет назад.

Для более сложных ритуалов устраивали рукотворные капища, включая обсерватории, «вавилоны», «змеи», храмы.

Топонимы Сокольи горы, Сокол-гора, Лысая гора имеют многотысячелетнюю историю, как и окружающие их топонимы и гидронимы.

Есть на Волге, на Самарской луке и в Сокольих горах, урочища, которые ведут нас к венедам, виндам, Виндии, Индии. Посмотрим на русский образ «Индия». Топоним, гидроним с корнем «инд» для России – родной.

В древних русских былинах часто встречается образ «загадочной» страны «Индея вся богатыя».

В былинах поминают не тропическую Индию, а приполярную и волжскую Индию, древнейшую Индию. Северная Индия с волхвами попала на берега южного моря и дала название полуострову Индостан и Индийскому океану.

Если иметь четкое представление о связях народов, подвижности самих народов, то исчезает загадочность. Связи между народами осуществлялись не только на почве торговли, но и в области заимствования верований, мифологии. Русские образы – веды, ведать, ведун, отведать, изведать, венды, винды – в качестве вед-былин попали в Индию, попали в Иран…

На основе северных вед создана индийская Ригведа (рига вед) и иранская Авеста (вести). Да и сама В(индия) известна на русском севере у Белого моря и на Средней Волге в окружении рек и гор с ведическими именами. Даже в самом названии – русские корни. Не общеарийские, а именно русские. И в этом нас убеждают не только лингвистический анализ ключевых слов, но и историческая топонимика, и фольклор, былинный эпос России, анализ древних вед.

Некоторые индологи считают, что корень «инд» в санскрите означает владеть, царствовать. Возможно. Но вот владеть чем? Землей? Не только. Полное владение там, где властвует мысль, идеология, устойчивая обрядовая культура и традиция.

Историк М. Л. Серяков («Голубиная книга» (священное сказание русского народа) высказал глубокую мысль: «Индия – это Виндия, а винды – венеды от славян виндов».

Мысль сия имеет серьезные основания. Мы знаем, что иностранцы из Южной и Западной Европы звали россов не только росоланами, скифами, фраками, но и вендами, винедами по венедской религии. Веды есть былины и веды – сказания об истории, традициях, обрядах и богах. От слова «веды» и пошли венеды, винеды, винды. Виндия (Индия) – это царство вед.

С приходом россо-ариев в Индию туда были занесены не только веды, послужившие основой для развития различных индуистских религиозных течений, но и само название полуострова Виндия-Индия. У образа Индия, Индея, и вторая составляющая имеет русскую основу – дий, дев.

Не только веды создавались на Русском севере, но и сама (В)Индия вначале появилась на территории нынешней России. Индий этих было немало. По сути, вся древняя Русь была (В)Индией. Что видно по топонимам и гидронимам, по фольклору.

В Псковской области знаем Индрицу, приток реки Великой. М. Серякову в Белоруссии известно городище Индура (XI–XIII вв.) и река Индурка – Инд-ур (создатель). В Латвии, в районе Даугавпилса, близко к Белоруссии есть село Индра (полное имя бога Индры). В Сибири знаем большую реку Индигирку. Индигирское море в 1935 году ЦИК СССР переименовано в Восточно-Сибирское море (по представлению Географического общества). А для чего? Чтобы спрятать истоки?

Переименовывать у нас были большие мастера. Так, город Иващенково был переименован в Троцк, потом в Чапаевск. Однако народная традиция сохраняет память столетиями, а зачастую и тысячелетиями. Если не подмешивается политика (например, реку Яик императрица Екатерина переименовала в Урал после казачьего восстания во главе с Е. Пугачевым).

Народ наш на Крайнем Севере, в Архангельской и Мурманской губерниях не только пел о Дунай-реке (с Дуная их предки ушли во II в. н. э.), но еще более сохранял древние топонимы.

Философ и фольклорист В. Н. Демин немало «индуизмов» находит на широте Полярного круга:

«Дабы убедиться в этом, достаточно открыть «Географический словарь Мурманской области». Индварь (возвышенность), Индель (озеро, река, населенный пункт), Индера (река), Индерка (ручей), Индерские озера, Индичиок (река), Ганг (остров), Гангас (залив, возвышенность), Гангасиха (залив), Гангос (гора, озеро) – вот лишь некоторые из топонимов и гидронимов, на которых лежит явная печать далекого индоевропейского прошлого» (В. Н. Демин. «Гиперборейские тайны Руси», стр. 336).

Сюда же можно добавить реки Индус, Индигу, Инту и другие топонимы.

Россы дали миру не только Индру, Варуну, Суру, но и Митру, и религию митриизм. Митра «в религиях Древней Персии, Древней Индии и Митании – бог света, чистоты и правды».

Современными историками митриизм с русскими до сего дня не связывался, но это практически доказано теми учеными, что освещали появление митриизма в древнем, рабовладельческом Риме вместе с солдатами-наемниками фракийцами. Если знаем, что фракийцы Фракии не испарились неведомо куда, а были россами, то и цепочка замыкается во вполне очевидную картину: россы принесли митриизм не только в Азию, но и в Рим.