Алексей Бычков - Происхождение славян

Г-н суперинтендант Маш справедливо считает, что эта голова является головой епископа Мекленбургского, который действительно был принесен в жертву Радегасту.

Рис. 35 . Амулет, представляющий человеческую голову, принесенную в жертву Радегасту.

Рис. 36 . Изящная бронзовая бляха с пятью головами и несколькими буквами.

Рис. 37 . Красивый амулет с прекрасной головой молодого мужчины с одной стороны, мужчина увенчан виноградной лозой, со следующей надписью: УМИРА — АЕ — ДУСА — РАЦИИ [107] Криве — Пид — Медуза — Раци(вия). , что означает «Он умер, и душа страдает». С обратной стороны — магические буквы.

Рис. 38 . Незначительные фрагменты, покрытые буквами.

Рис. 39 . Бронзовая пластина: с одной стороны голова с прямыми волосами, голова быка и три мистические буквы. С другой стороны вид клейма с тремя ответвлениями.

Рис. 40 . Радегаст с двумя ликами, увенчанный птицей, — из плохого серебра.

Рис. 41 . Изящная крышка вазы с птицей.

Рис. 42 . Свинцовый амулет с именем Радегаста и фигурами птицы, быка, змеи и какого-то животного с одной стороны. С другой — крест и магические буквы.

Рис. 43 . Бронзовая пластина плохого стиля; с одной стороны — маленькая фигурка, стоящая на змее, со словами: ЦИРНИТРА — БИЛА — РТХЕТРА. С другой стороны — голова старика с названием РХЕТРА.

Рис. 44 . Свинцовая пластина: с одной стороны на ней изображен ребенок и слово ГАСТ. С другой стороны — магические буквы.

Рис. 45 . Бронзовая пластина, на одной стороне которой в манере шаржа изображена голова льва и другое изображение, напоминающее человеческий лик. На пластине надпись: ГАСТ — ЧЕРНЕБУГ. На обратной стороне — магические буквы.

Рис. 46 . Бронзовая пластина. С одной стороны — голова молодого мужчины, увенчанная короной с двумя рогами; слова на пластине: ЦИРНИТРА — СИЕ — БУГ [108] ЦИРНИТРА — СИЕБОГ . Это — орудие магии бога, чье имя — на оборотной стороне, т. е. Радегаста.

Рис. 47 . Бронзовая пластина грубой работы с фигурами и магическими буквами, где читается также и название РХЕТРА.

Вероятно, это металлическая пластина с мужским ликом. Надпись на пластине РЪЕТРА.

Рис. 48 . Бронзовая пластина, видимо, помещаемая на ко нец посоха, с двух сторон имеются магические рельефные бук вы, а с одной из сторон выгравировано РАДЕГАСТ — АГТ — МОДРХВ — ВУДХА.

Рис. 49 . Другая пластина на посох. С одной стороны — три головы и скачущая лошадь; с другой — греческая буква «ипсилон».

Рис. 50 . Эластичный предмет из латуни (браслет?).

Рис. 51 . Другой браслет с бесконечным числом различных колечек.

Рис. 52 . Фрагмент шпоры из желтой меди.

Рис. 53 . Кремниевый наконечник пики.

Рис. 54 . Завитая шпилька из меди.

Рис. 55 . Небольшой закругленный уплощенный камень, просверленный посередине. Его находят почти во всех урнах, но назначение его неизвестно.

Рис. 56 . Амулет, представляющий собаку. Представляется, что его подвешивали за «хвост».

Рис. 57 . Маленький крестик из бронзы.

Рис. 58 . Карманный нож из меди.

Рис. 59 . Это оружие, свойственное исключительно славянским народам. Поляки используют название его до сих пор и называют «обух».

Рис. 60 . Фрагмент «обуха».

Рис. 61 . Серьга.

*От переводчика: вместе с двумя серьгами на таблице имеется непронумерованное изображение витой гривны, о которой в тексте книги ничего не сказано.

Рис. 62 . Очень тонкие серебряные монеты с односторонней чеканкой. Гельмольд отмечает, что обитатели Рюгена не знают монет и используют при торговле куски ткани. В соответствии с этим кажется, что другие славянские народы должны были использовать деньги, но по тому, что мы видим на представленном рисунке, искусство чеканки монету них было неразвито.