Владимир Цыпин - Евреи в Мстиславле. Материалы к истории города.

Неудовлетворительным было и санитарное состояние города. Как христиане, так и евреи не считали необходимым убирать свои дворы. Помойные ямы и правильно обустроенные выгребы почти во всех домах отсутствовали. Существовали две неблагоустроенные общественные бани. В своей книге о Мстиславле (28) В.Г. Краснянский отмечает, что "только благодатная природа, высокое положение города, обилие садов да отсутствие скученности оберегают население от болезней и развития эпидемий".

Город жил патриархальной жизнью. Многие его жители никогда из Мстиславля не выезжали и других городов не видали.

Евреи оставались самой самой многочисленной частью населения города. В 1897 году в Мстиславле проживало 5600 евреев. Среди них было 950 ремесленников и 112 наёмных рабочих.

Интересны данные по изменению населения Мстиславля на 1895 год.

На 1000 человек населения:

Из таблицы видно, что в конце 19 века рождаемость и смертность у еврейского населения значительно меньше, чем у христиан. Официальные органы Могилёвской губернии считали, что эта разница обусловлена неверной регистрацией еврейского населения, уклоняющегося от внесения в метрики данных о рождении. Данные о меньшей смертности среди евреев сохраняются на протяжении многих лет.

Евреи в это время проявляли наибольшую активность и инициативу в развитии производства и торговли, стремились к образованию. Обработка статистических данных, приведённых в " Памятных записках…" (45) показывает, что к началу 20-го владельцами основных промышленных и торговых предприятий были евреи. Это говорит о их предприимчивости, стремлении к созиданию и поиску новых прогрессивных форм общественного развития.

Приведём лишь сохранившиеся данные о владельцах предприятий Мстиславля и участии евреев в здравоохранении и общественной жизни.

1881 г. Заводы

Питейные заведения:

Трактиры — 7

Постоялые дворы — 9

Кабаки

— во владении: христиан — 3,

— евреев — 30.

1914 г.

Дилижансные конторы

1910 Фаина

Эрмина

Тумаровича

1912 Дилижансные и автомобильные конторы

Лапицкого

Евелинского

Михлина

Типография Брискина

Кинотеатр "Люкс"- содержатель Ненченко Борис Лейбович

1913 Гостиницы и меблированные комнаты:

"Париж" Симы Михлина

"Эрмитаж" Мордухая Лапицкого,

"Берлин" Сори Родиной,

"Лондон" Иоселя Родова.

"Орёл" Малки Дрибинской

"Киевские номера" Мери Славиной

"Московские номера" Абрама Певзнера

Гостиницы Славиной

Книжные лавки

Юлии Борисенко

Гирша Раскис(?)

Африкана Леина

Вульфа Соловьёва

Герцеля Гитовича

Фотографии:

1914 Мстиславль Немченко Бориса — Бернардинская 5

Лифшица Янкеля

Хиславичи — Шифрина, Немченко.

Частные поверенные: Хазанов Литвик,

Винокуров Давид,

Стельмахович

Врачами и аптекарями в Мстиславле в основном были евреи… По данным Д.Э. Левина (32) в Белоруссии евреи — врачи, как правило, занимались частной практикой, ибо на государственную службу их принимали реже, чем христиан — не вследствие законодательных ограничений, которых было сравнительно мало, а из-за антисемитизма руководителей медицинских учреждений. В результате подавляющее большинство служащих врачей составляли христиане, а вольнопрактикующих — иудеи. Использование частной медицинской практики в значительной степени компенсировало слабость земской медицины. С другой стороны, преобладание евреев среди вольнопрактикующих врачей и владельцев аптек положительно сказывалось на межнациональных отношениях.

В начале 20 века медицинской практикой в Мстиславле занимались евреи:

— врачи:

1902 г. — Мстиславль — Фрумкин Соломон Маркович

— Мстисл. уезд — 4 врача

1914 Мстиславль — Фрумкин

— Мстисл. уезд — Мачульский, Рабинович, Ритенберг.

— аптекари:

1902 Сухоцкий С.

— дантисты:

1902: Лев Авирон, Дора Эстрина, Вульф Розин

1914: Дора Эстрина, Авирон Лейба.

Евреи принимали активное участие в общественном самоуправлении.

В 1902 г. старостами мещанских управлений в Мстиславском уезде были в основном евреи:

В Мстиславском — Аоан Стельмаков,

Казимиро — Слободском — Мейлах Локшин,

Хиславическом — Абрам Росин,

Монастырщинском — Симон Малкин,

Татарском — Нохим Райскин,

Шамовском — Г. Белкин,

Кадинском — Нохим Баси,

Захаринском — Мордух Киркорский.

Евреи оставались старостами и в 1907 году.

Жили евреи в основном на улицах, имеющих современные названия-Ленина, Урицкого, Чехова.

Краснянский(28) отмечает своеобразность внешнего вида мстиславских евреев. К началу двадцатого века большинство из них обелоруссились по наружности и языку до такой степени, что их трудно было отличить от белорусского мещанина или крестьянина. В городе все знали друг друга и называли по именам и кличкам. Фамилии употребляли редко.