Александра Верещагина - Праздники, обряды и таинства в жизни христиан Беларуси

Необходимо отметить, что самые значительные ярмарки в ХІХ в. проводились в период с 24 июня (Рождество Иоанна Крестителя) до 29 июня (День св. апостолов Петра и Павла) в Минске, Борисове, Лоеве, Пинске, Свержене, Турове, Могилеве, Лядах, Шклове, Быхове, Бешенковичах, Освее и других городах и местечках Беларуси.

В конце ХХ в., после распада СССР, на постсоветском пространстве, в том числе и в Беларуси, начался процесс возрождения религии, связанный не только с существенными изменениями в статусе Православной церкви и ее структуре, но и с трансформацией государственно-церковных отношений, когда главные церковные праздники приобрели статус государственных. Закон «Аб святочных днях у Рэспублiцы Беларусь», принятый 19 декабря 1991 г. Верховным Советом Республики Беларусь, признал праздничными днями на уровне государственных праздников главные праздники православного и католического календаря – Пасху, Радуницу и Рождество Христово. Церковные праздники принимают современное светское обрамление – с обязательным проведением торжественных митингов и концертов, научных конференций, темой которых являются известные деятели и памятные даты церковной истории; с приветственными речами и посещениями храмов руководителями государства; с проведением ярмарок и народных гуляний в дни праздников, особенно в больших городах, и подробным освещением праздничных событий в СМИ [21].

В настоящее время меняется отношение к религиозной праздничной обрядности в обществе. Об этом свидетельствуют данные, полученные автором в результате полевых исследований и опросов студентов белорусских высших учебных заведений на протяжении 2001–2002 гг. по теме: «Современная христианская семья. Праздники». Были опрошены 82 человека – представители всех областей Беларуси. На анкету ответили респонденты по вероисповеданиям: 69 – те, кто относит себя к православной традиции, 8 – к католической, 2 – к греко-католической, 3 – считают себя атеистами. Среди респондентов, которые сами или их семьи придерживаются православной традиции, 60 человек (86,9 %) утвердительно ответили на вопрос: «Знаете ли Вы христианские праздники?» На вопрос о наличии в семье церковного календаря дали положительный ответ 29 человек (42 %). На вопрос: «Посещаете ли Вы церковь на основные праздники?» положительно ответили 43 человека (63 %). На вопрос: «Празднуете ли Вы праздники дома?» положительно ответили 58 респондентов (84 %). Из всех праздников наиболее торжественно отмечается Пасха (64 человека – 92,7 %). Обязательно посещают могилы родных на Радуницу 56 респондентов (81 %). Празднуют Рождество Христово 57 человек (82,6 %). Исполняют строгий запрет на работу в воскресные и праздничные дни 29 респондентов (42 %) [1].

По материалам данных исследований можно сделать следующие выводы. Во-первых, для респондентов, которые относят себя к православной традиции, характерным является обязательное празднование Пасхи, Рождества, посещение кладбища на Радуницу. В анкетах очень часто встречаются ответы по поводу того, что на другие праздники (Успение Богородицы, Преображение, Вознесение, Покров Пресвятой Богородицы и др.) «праздничность ограничивается отсутствием работы» [1]. Во-вторых, респонденты утверждают, что в большинстве своем праздничные традиции в семье поддерживаются и передаются через старшее поколение, особенно старших женщин —

бабушек. «Мама запрещает мне что-нибудь делать в праздники так, как это всегда велела бабушка», – рассказывает в анкете студентка БУКа [1]. В-третьих, большинство респондентов обязательно посещают церковь во время главных праздников православного календаря, особенно Пасхи. Другая, значительно меньшая часть респондентов ответили так: «В крестном ходе, всенощной и пасхальной утрени участия не принимаем. Однако крашеными яйцами, куличами и подарками обмениваемся»

[1]. Молодежь хорошо помнит, и это очень важно, что «у бабушки (покойной) всегда была традиция семейного посещения храма и причащения во время великих и двунадесятых праздников…» [1]. В-четвертых, нередко встречаются ответы по поводу празднования Пасхи и Рождества и по юлианскому, и по григорианскому календарю. Это является особенностью белорусской христианской традиции, которая объясняется поликонфессиональной структурой, толерантностью белорусского общества, историческим переплетением и взаимосвязью черт православной и католической обрядности.

Исходя из данного исследования, можно сделать вывод, что православные праздники продолжают занимать значительное место в современной жизни верующих, о чем свидетельствуют и количество посетителей храмов в праздничные дни, и обязательное соблюдение праздничных застолий со всеми необходимыми деталями ритуала.

Католики отмечают праздники по григорианскому календарю, который был принят в 1582 г. по инициативе Папы Григория ХIII. Римско-католический литургический год, определяющий место религиозных праздников и богослужений, состоит из 365 дней (или 52 недель). Он содержит два вида праздников: непереходящие и переходящие. Первые закреплены за определенными датами года, вторые каждый год меняют свое место в гражданском (григорианском) календаре. Переходящие праздники всегда приходятся на весеннее время года в зависимости от даты празднования главного из христианских католических праздников – Пасхи, наступление которой исчисляется по лунному календарю. Всего литургический (костельный) год делится на три части, каждая из которых должна напоминать верующим важнейшие события церковной истории. Кроме деления года на три части, церковь сохраняет его деление по неделям, каждая из которых в свою очередь делится на дни, имеющие особое значение для церкви. Так, воскресенье посвящено Святой Троице, понедельник – Святым Ангелам, среда – св. Иосифу, четверг – воспоминаниям про мучения Иисуса Христа, пятница посвящена Пречистой Деве.

Существует и другая классификация праздников в католическом календаре. Все праздники подразделяются на четыре группы. В первую, называемую «Dublicia primae classis», входят такие праздники, как Рождество Христово, Богоявление (Крещение), Благовещение, Пасха, Вознесение, Пятидесятница, праздник Тела Господнего, Святого Сердца Иисуса, св. Иосифа, Рождество Предтечи, святых апостолов Петра и Павла, Успение Богородицы, праздник Ее Непорочного Зачатия, праздник Всех Святых, день освящения данной церкви и день храмового праздника, т. е. того праздника или день святого, которому посвящен храм [10].

В группу «Dublicia secundae classis» входят следующие праздники: Обрезание Господнее, праздник Святого Имени Иисуса, праздник Святой Троицы, праздник Святой Крови Иисуса, Обретение Честного Креста, Сретение, Посещение Божьей Матерью праведной Елисаветы, Рождество Богородицы, Семь мучений Богородицы и др. К разряду «Dublicia majora» относятся: Преображение Господнее, Воздвижение Креста, праздник Кармельской Божьей Матери, праздник св. Ангелов-Хранителей, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Обращение Савла-Павла, праздник св. Франциска Ассизского и др. В группу «Simplicia» входят все остальные праздники [10].