Ольга Семенова-Тян-Шанская - Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний

Тут можно читать онлайн Ольга Семенова-Тян-Шанская - Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Ломоносовъ, год 2010. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Ломоносовъ
  • Год:
    2010
  • Город:
    М.
  • ISBN:
    978-5-91678-028-4
  • Рейтинг:
    3.83/5. Голосов: 121
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Ольга Семенова-Тян-Шанская - Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний краткое содержание

Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний - описание и краткое содержание, автор Ольга Семенова-Тян-Шанская, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.

Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний - читать книгу онлайн бесплатно, автор Ольга Семенова-Тян-Шанская
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать
Из записной книжки О.П. Семеновой

Когда человек в сорок лет умирает и перед оставшимися сверстниками и друзьями его жизнь видна, как долина с горы, то невольно думается, стоило ли жить? «Вкушая, вкусих мало меду и се аз умираю» [2] 1-я книга Царств, 14, 43. … Каждое желание, каждое слово ушедшего хочется исполнить, выполнить завет — хоть немного отсрочить забвение и непроглядную тень, грозящую рано или поздно всякому смертному.

Ольга Петровна Семенова родилась 28 мая 1863 года. Обычно лето жила в имении своего отца Петра Петровича Семенова-Тян-Шанского в Гремячке, Данковского уезда, Рязанской губернии. Впоследствии она проводила в деревне большую часть года, приезжая в Петербург на три-четыре зимних месяца. Такое долговременное пребывание в тесном общении с народом дало Ольге Петровне при ее наблюдательности и художественной восприимчивости богатый материал, использованный ею и для этнографических статей, и для художественных набросков, которые нельзя иначе назвать, как стихотворениями в прозе.

После смерти Ольги Петровны Семеновой осталось много тетрадок, записных книжек, отдельных клочков бумаги, тщательно ею собранных и исписанных ее отчетливым, своеобразным почерком.

В данном томе «Записок И. Р. Г. О. по Отделению этнографии» издается материал для предполагавшейся большой работы — «Жизнь “Ивана”», в которой рисуется жизнь современного «Ивана» [3] Имя Иван употребляется в книге в двух контекстах: в качестве имени конкретного персонажа и как обозначение собирательного образа русского крестьянина. Во втором случае оно, по большей части, дается в кавычках, в соответствии с изданием 1914 г. , крестьянина одной из черноземных губерний. «Третий сын Иван родился через год или два после реформы» — этими словами начинается жизнеописание Ивана.

Ольга Петровна долго и тщательно собирала материал, и вот наконец началась сводка его, выводы и обобщения. При каждом пункте рамки расширялись, появлялись новые вопросы и т.д. Есть частые повторения, которые нами оставлены, потому что это скорее варианты, чем повторения, и иногда очень ценные… Многое записано Ольгой Петровной наскоро, потому что возникающую мысль она не поспевала облекать в подходящую форму, не отделано, но зато искренне, и чувство правды преобладает над внешней формой. Неожиданная смерть унесла О. П., и все задуманное так и осталось незаконченным. Больная, в полубреду, Ольга Петровна повторяла слова: «Колокол отзвучал, звук рассеялся…»

Нет!.. Тысячу раз нет! Колокол отзвучал, но звук воспринят и продолжает жить. Сила мысли и духовной энергии, вложенная Ольгой Петровной в ее работу, не может исчезнуть и рассеяться, она найдет воплощение в новых молодых силах; «пройдя случайно через чье-нибудь яркое сознание», ее мысль вспыхнет и оживет.

Кроме материала к «Жизни “Ивана”», остались еще тетради со следующими заглавиями:

I) Воспоминания об умерших, о «милых тенях».

II) Автобиографические заметки, нечто вроде дневника.

III) Отдельные мысли, письма и т. п., имеющие общий интерес. Некоторые из этих заметок помещены в «Известиях» И. Р. Г. О. за 1907 г., т. XLIII (в нашей статье: «Памяти О.П. Семеновой»), а некоторые мы печатаем здесь вместо биографического очерка. Почему мы, ее друзья, не решаемся писать ее биографию, ясно будет уже из первого отрывка.

* * *

Давно уже меня тревожит желание передать другим свою частицу жизни. Желание это доходит иногда до красного каления, но, часто, часто, задумываешься над незначительностью, полной пустотой своего существования и останавливаешься. Что в том, что временами кажется, будто что-то горит внутри ярко и горячо? Ведь рядом с этим таким безотрадным, тяжелым камнем гнетут сознание долгие годы бесполезного существования. Правда, судьба трепала меня довольно беспощадно, но кому… самое беспощадное горе связывало руки? А я только сидела и плакала, плакала всю лучшую пору своей жизни, изо дня в день притупляя в себе сознание, что жизнь не дается дважды, что праздные силы не крепнут и не молодеют с годами, что не остановить солнца, если к вечеру примешься за долгий труд…

Всё это относится к моему личному Я. Но жизнь сталкивала меня со многими людьми: многие из них уже ушли безвозвратно, — уйдут понемногу и другие… И вот — их-то милые тени хочется, хотя бы слабо, запечатлеть на бумаге. Быть может, когда-нибудь впоследствии, пройдя случайно через чье-нибудь яркое сознание, мои бледные образы вспыхнут и оживут хоть на мгновение?

Ради этого «быть может», ради небольшой отсрочки забвения и непроглядной тени — решаюсь взяться за перо.

* * *

..Помнится детское наше рассуждение: «Когда умрет бабушка, невозможно будет жить без нее, и мы лучше умрем». Кто мог внушить маленьким детям мысль о смерти — не знаю; мы никогда ее не видали, но иногда, глядя на бабушку, живо представлялось, что ее не будет, что мы более никогда ее не увидим, не услышим, и сердце разрывалось от боли при этом представлении. А иногда увидишь, что она задумалась, и вдруг мелькнет мысль, что и у нее в голове страшная разлука, с тоской бросаешься к ней: «Почему ты такая скучная, бабушка? Бабушка, не будь такая!» И когда она, бывало, улыбнувшись, скажет: «Что за глупости», тревожно смотришь ей в глаза, не доверяя ей, подозревая, что она «успокаивает» нас только…

Долго, долго не можешь оторвать глаз от вновь склонившейся над книжкой седой головы и так страстно, страстно желаешь удержать ее, не дать ей уйти.

* * *

Сказать несколько слов о своих мечтах? Это легко, но еще легче показаться смешной. Ведь мечты мои до глупости заносчивы. Когда подумаешь, что в сравнении с другими многими (о которых говорят, что они «подают надежды») я представляюсь тем же, чем вставший на ноги и в первый раз удержавшийся в вертикальном положении ребенок (вот какое поэтичное сравнение) представляется сравнительно с ходящими уже людьми. Хорошо еще, если будущее покажет, что имела хоть какое-нибудь право быть заносчивой, но если случится противное (а это так возможно), то как смешна и жалка буду я со своими мечтами! А мечтаю я вот о чем. Не над многими (увы, или слава Богу?), но над некоторыми, я знаю, как властна природа, и вот выразить хоть для этих немногих те чувства, которыми она (природа) охватывает человека, — моя мечта. Эти чувства не холодный восторг перед красотой, нет — это какая-то таинственная связь не с красотой (в общепринятом смысле) даже, а с чем-то вечным, стихийным и родным, связь, которая в иные минуты так властно дает о себе знать, что забываешь всё, делаешься не своим, так как от всего своего, чем в другое время живешь, не остается тогда и следа. Власть и силу эти, бесконечно разнообразные в своих проявлениях, и хотелось бы передать.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Ольга Семенова-Тян-Шанская читать все книги автора по порядку

Ольга Семенова-Тян-Шанская - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний отзывы


Отзывы читателей о книге Жизнь «Ивана». Очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний, автор: Ольга Семенова-Тян-Шанская. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Ирина Валерьевна Матыцина
2 февраля 2024 в 09:48
Собирательный образ Ивана - образ дури, как она лезет в голову. Образ крестьянина забитого, неприглядного, с тяжёлой судьбой, у каждого своя судьба. Этот крестьянин живёт собой, доводит часто единение с народом до шутки и хохота, доходит до общения с животными, а потом пугается этого общения и отходит от скотины. Но правда ли в этом? В этом выдумка, вымысел, круговерть. А вера - в Москву, в хорошую одежду. Рязанская область так поднимает человека и ведёт к народу. Конечно, человек ещё слишком одинок, чтобы говорить об ответственности, но какое-то воспитание закладывается. Ольга Семёнова-Тян-Шанская изображает, запечатлевает образы людей для того, чтобы быть неодинокими, а чем, говорит Рязань.
Ирина Валерьевна Матыцина
2 февраля 2024 в 12:45
Собирательный образ Ивана - это стремление к объединению народа. Хорошо, что в тексте встречаются и другие имена: Петруха, Никитка, Никита, Михалёк и Акулька, и Анисья и другие. Во что верит человек? Чем объединяется с людьми? Верит в жену, верит в животину, животных, скотину, верит в человеческое слово, в его силу и слабость. Малограмотность - показатель слабого объединения вещей, уход их от идеалов так далеко, как заводят неурядицы. Вера в урядника, старосту, помещика, но главное - в образование, в искусность, ладность. Это главное, это книга, запечатление образов.
Ирина Валерьевна Матыцина
2 февраля 2024 в 13:00
Правильное отражение жизни - единомоментность происходящего - хорошо обрисовывается образами людей, являющими не просто историческое полотно и очередь, но единомоментность жизни. То крепко и сильно держится, что слажено, одновременно. Круговорот природы отходит на второй план в интересах крестьянства, крестьянин ищет не часы, а вечность. В Рязанском раю - это город и природа, схваченная человеком. Человек осваивает природу - такой мотив просматривается в книге, но он не просто осваивает природу, он живёт с ней в неразрывной связи.
Ирина Валерьевна Матыцина
2 февраля 2024 в 13:23
Ольга Семёнова-Тян-Шанская и её рязанская деревня явили собой образ с одной стороны потери смысла жизни, тяжести, с другой - тяги жизни, процессов, которые разворачиваются в душе человека. Забитость жизни их очень хорошо демонстрирует, внутренний мир развивается настолько, что уже не выводит на поверхность ничего, кроме почёта старшим и младшим, то есть каждой группе социума. Забитость жизни в связи с однообразием восстаёт в единомоментности бытия и разнообразии судеб. Единообразие само себя изничтожает необходимостью многообразия. А отсюда и забитость во внутренний мир. Это колдовство верований. Это суеверность.
Ирина Валерьевна Матыцина
2 февраля 2024 в 13:34
Какой научный подход к жизни мы ждём от книги "Жизнь Ивана"? Книга, если бы не вера в человека, во всепонимание, показалась бы колдовской и ненаучной. Рязанская земля живёт установившимися идеалами: Москва, хорошая одежда, город, хозяйство. Но это не значит, что каждый их понимает, кто-то понимает колдовство природы, течение времени. Люди везде живут по-разному, от того, насколько человек может понять каждого другого, зависит научность подхода к миру, природе, жизни, то есть тому, чем все объединяются в представлениях человека, от чего зависят представления о мире в целом. А среда, как известно определяет и самого человека. Иван - вот такая среда. Вот такая наука.
x