Сима Чиркович - История сербов

На юге, где вся Бокакоторска после взятия города Нови (Херцегнови) оказалась под властью Венеции, ситуация была более благоприятной. Миграционные потоки в Боке были более массовыми, а сербское присутствие — более значительным. Если во всей Далмации действовало 50 православных церквей и 3 монастыря, то в Боке было 138 церквей и 4 монастыря. В Которе православные получили в пользование и старые известные церкви. С середины XVIII в. в сербских поселениях начинают строиться новые церкви и школы, для преподавания в которых местные жители нанимают учителей.

Черногория, сократившаяся до четырех нахий (Катунская, Риечская, Лешанская и Црмницкая), не имела в то время выхода к морю, располагая лишь небольшим отрезком побережья Скадарского озера. Часть черногорской территории занимала Брда — область, которую населяли семь крупных племен: Белопавличи, Пиперы, Братоножичи, Кучи, Ровцы, Морача и Васоевичи. Укрепленные города (Подгорица, Никшич, Спуж, Риечки-Град, Медун, Жабляк, Бар и Ульцинь) находились в руках турок. Спахии жили только в долинах рек. Во время войны турки требовали от племен несения воинской службы. В остальное же время они довольствовались харачем — подушной податью с мужчин-немусульман, для взимания которой часто приходилось прибегать к силе. Кроме того, турки стремились пресекать деятельность чет — своеобразных партизанских отрядов. Черногорские племена находились в состоянии постоянной междоусобной борьбы, вызванной взаимными земельными претензиями, грабежами, кровной местью и другими причинами.

Главной опорой Черногории была Венеция, с которой ее связывало военное союзничество и торговые отношения. Однако в начале XVIII в., в правление митрополита Данилы (1697–1735), место защитника черногорцев заняла далекая Россия, с которой связывались надежды на помощь и освобождение. Поводом для этого стал выход России на европейскую арену в качестве великой державы. Кроме того, свою роль сыграла активизация давних отношений с Россией сербской церкви, а также деятельность находившихся при царском дворе сербов (Саввы Владиславича, Михаила Милорадовича).

В 1710 г., начав войну с Турцией, русский царь Петр I призвал балканских христиан к восстанию. К черногорским и соседним с ними племенам был направлен российский полковник Михаил Милорадович, который вместе с владыкой совершил безуспешные нападения на турецкие города. Ответом стали предпринятые турками в 1712 и 1714 гг. карательные походы, в результате которых была разорена Черногория и сожжен Цетинский монастырь. Не желая выдавать черногорских беженцев, в войну с Турцией (1714–1718) вступает Венеция. Результатом возобновившегося союзничества стало признание в 1717 г. венецианского протектората над Черногорией. Согласно его положениям, Республика обязывалась оказывать помощь Черногории, уважать ее самостоятельность, выплачивать содержание некоторым ее вождям. Взамен по настоянию венецианцев была введена светская должность гувернадура, который на протяжении всего столетия избирался из членов одной черногорской семьи и представлял собой противовес власти митрополита. В результате подписания мирного договора 1718 г. в руки венецианцев перешла узкая полоса земли, находившаяся за Котором и Будвой, с общинами Грбаль, Побори, Маини и Браичи. Располагавшийся здесь монастырь Станевичи стал дополнительной резиденцией митрополита на венецианской территории.

С этого момента и до момента потери своей государственности Венеция больше не вела войн с Турцией. Поэтому Черногория в своей политике все больше ориентировалась на Россию, а с середины века отчасти и на Австрию. Отношения с Россией стали особенно тесными в периоды правления митрополита Саввы Петровича (1735–1781), а также его родственника, соратника, а временами и противника, Василия Петровича (владыка с 1750 по 1766 г.). Часто навещая российский двор, оба они получали от него помощь как для себя, так и для своей страны. Василий, строивший смелые и нереальные планы, издал в 1754 г. в Москве «Историю о Черной Горе» с целью ознакомления русского общества с освободительной борьбой черногорцев. Помимо описания векового сопротивления туркам произведение восхваляло черногорцев и превозносило роль владыки и его семейства.

Культ России, возникший в это время, способствовал появлению авантюриста Степана Малого (1766–1773), который правил Черногорией, выдавая себя за убитого русского царя Петра III. Захватив власть с помощью монахов и группы вождей, он примирил враждовавшие племена, остановив кровную месть и грабежи. Но после его убийства племенная междоусобица возобновилась. Ее не могла остановить даже турецкая опасность, возросшая после укрепления в соседнем Скадаре позиций семьи Бушати, представитель которой, Махмуд-паша, открыто провозгласил своей целью покорение Черногории. В 1785 г. он совершил свой первый разорительный поход, во время которого в последний раз подвергся погрому Цетинский монастырь. В ходе войны союзников с Турцией (Россия воевала с 1787 г. по 1792 г., а Австрия — с 1788 по 1791 г.) Черногория была скорее ареной борьбы за влияние, чем участницей боевых действий. Хотя мирный договор предусматривал амнистию для черногорцев, Махмуд-паша уже с 1792 г. возобновил карательные рейды. Летом 1796 г. во главе большого войска он напал на Брду, но потерпел серьезное поражение в сражении при Мартиничах. Новый поход на Черногорию осенью того же года оказался также безуспешным и завершился гибелью Скадарского паши. Борьба с Бушати не только сблизила область Брда и тогдашнюю Черногорию, но и способствовала выдвижению и росту авторитета митрополита Петра I Петровича Негоша (1784–1830).

Вскоре произошло судьбоносное событие, предопределившее дальнейшее развитие Черногории. Вступление революционных французских войск в Венецию весной 1797 г. окончательно разрушило тот средневековый мир, который продолжал существовать под властью венецианского льва. Столкновения произошли и в отдельных далматинских городах, где сторонники французов потерпели поражение. После падения Республики черногорцы захватили ее последние приобретения — Грбаль, Побори, Маини и Браичи. Однако после заключения Кампоформийского мира (октябрь 1797 г.), согласно которому венецианское наследство досталось Австрии, владыка Петр I сам вручил австрийскому губернатору ключи от Будвы.

Под влиянием огромных перемен, происшедших по соседству, и благодаря достигнутому в ходе борьбы с турками единству в Черногории были предприняты попытки создания государственных институтов. Сформированное на собраниях 1797 и 1798 гг. Правительство суда черногорского и брдского поставило перед собой задачу примирения племен и разрешения всяческих споров. К тому времени относится и начало законодательной деятельности — принятие общего «Законника черногорского и брдского» (1798, 1803), полностью основанного на традиционном обычном праве.