Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том первый

Таким образом, широкие планы возрождения политического единства древнерусских земель Всеволод не сумел воплотить в жизнь. Ему только удалось стать первым среди князей и расширить свои феодальные владения, включив в них земли всей Южной Руси.

Среди населения Киева и Киевской земли Всеволод не пользовался популярностью. Его не любили за постоянные связи с половцами, а также за усиление феодальной эксплуатации. Не случайно после его смерти в Киеве против Ольговичей и их администрации вспыхнуло народное восстание (1147 г.).

События 1146–1147 гг. со всей очевидностью показали, что основной политической силой в Киеве и Киевской земле стало боярство. Именно оно решило вопрос о киевском князе после смерти Всеволода. Несмотря на присягу, принесенную Игорю Ольговичу на Ярославовом дворе, старшие среди киевских бояр Глеб тысяцкий и Иван Воитишич направили в Переяслав посольство с приглашением на киевский стол Изяслава Мстиславича. Когда же переяславский князь появился со своим войском под стенами Киева, они, как и было условлено, открыто перешли на его сторону. Игоря Ольговича постригли в монахи и выслали в Переяслав.

Время княжения Изяслава (1146— 115–4) прошло в постоянных походах и битвах. Дважды он вынужден был уступать Киев Юрию Долгорукому, но оба раза отвоевывал его. Как и его предшественники, Изяслав стремился укрепить политические позиции Киева. С этой целью он отобрал у Святослава Всеволодовича Владимир (Волынский) и отдал ему небольшую пограничную волость с Божском и Межибожьем; дядю Вячеслава, который номинально считался великим киевским князем, Изяслав лишил туровского стола и посадил на нем своего сына Ярослава. Переяславский стол занял другой сын Изяслава — Мстислав, в Смоленске уже давно правил его брат Ростислав.

Успешные походы против черниговских Ольговичей и в первую очередь против новгород — северского князя Святослава Ольговича привели к тому, что в Путивле сел киевский посадник.

В проведении политики объединения древнерусских земель Изяслав Мстиславич достиг заметных успехов, но подобно прежним князьям не мог полностью реализовать свою программу. Ни Юрий Долгорукий, ни Святослав Ольгович, ни Владимирко Галицкий, вынужденные смириться с княжением Изяслава в Киеве, не признавали его главенство. Как и раньше, независимую от Киева политику проводили Новгород и Полоцк.

Объединительная деятельность Изяслава Мстиславича положительно воспринималась населением всех древнерусских земель. Именно с ней связывались все чаяния на успешную борьбу с половцами. Однако для ее реализации еще не сложились необходимые исторические условия.

На годы правления Изяслава Мстиславича приходится попытка освободиться от вмешательства Византии в дела Руси, осуществляемого через митрополитов — греков. В 1147 г., воспользовавшись тем, что митрополичья кафедра осталась вакантной, Изяслав вопреки всем церковным канонам поставил митрополитом Клима Смолятича. Исследователи по — разному оценивают это событие в церковно — политической жизни Киевской Руси. Одни усматривают в ней (как и в назначении митрополита Илариона Ярославом) стремление к большей самостоятельности русской церкви, другие, ссылаясь на единичность подобных случаев, отрицают это.

Речь Изяслава, произнесенная на соборе русских епископов, не оставляет сомнений в действительных его намерениях. В ней князь отметил, что от митрополитов — греков «чинятся напрасно великие убытки, а паче всего через сию патриархов в Руси власть цари греческие исчут над нами властвовать и повелевать, что противно нашей чести и пользе». Акцию Изяслава поддержали не все епископы и удельные князья; митрополит Клим Смолятич держался благодаря покровительству великого князя, а после его смерти оставил кафедру.

Заметную роль в жизни Киевской земли при Изяславе Мстиславиче, как и на протяжении всего периода феодальной раздробленности, играли тюркские племена — черные клобуки. Их расселение на юге Древнерусского государства приходится на конец XI — начало XII в. Со временем тут возникли кроме Торческа и Корсуня города Дверен, Боровой, Чурнаев и др. Черноклобукское население Поросья и юго — восточных районов Переяславской земли, постепенно воспринявшее древнерусский язык, культуру, былинный эпос, но долго сохранявшее пастуший образ жизни и языческую религию, в летописи нередко именовалось «своими погаными».

Политика киевских князей относительно черных клобуков имела общерусское значение. Речь идет не только об обороне южных рубежей Руси от половцев, но и о внутренних социально — политических делах. Киевские князья очень часто использовали отряды черных клобуков в борьбе с непокорными подданными. Особенно активно выступали черные клобуки на стороне великого киевского князя Изяслава Мстиславича.

В 1154 г. Киев третий раз занял суздальский князь Юрий Долгорукий, с деятельностью которого на северо-востоке Руси связывается основание I расширение многих городов, в том числе и Москвы (первое упоминание о ней относится к 1147 г.). На киевском столе Юрий надеялся достичь положения старейшины русских князей. На короткое время это ему удалось. Но уже в 1157 г. против него сложилась коалиция во главе со смоленским князем Ростиславом Мстиславичем. В Киеве, очевидно, также имел место заговор против великого князя, результатом которого стала загадочная смерть Юрия Долгорукого после банкета у киевского боярина Петрила.

Сообщение о смерти Юрия Долгорукого и приглашение на великокняжеский стол пришли к Изяславу Давидовичу в Чернигов в разгар его подготовки к походу на Киев. Занятию им великокняжеского стола, как ни странно, не противились вначале даже Мономаховичи.

Овладев киевским столом, Изяслав, как некогда Всеволод, оставил за собой часть Черниговской земли, чем вызвал неудовольствие всех Ольговичей. Наиболее решительными противниками Изяслава Давидовича были Волынский князь Мстислав Изяславич и галицкий Ярослав Осмомысл. Все это, а также безуспешные походы на Галич и Туров стоили Изяславу Давидовичу киевского стола.

После победы над Изяславом Давидовичем под стенами Белгорода в конце 1158 г. в Киев вступили Мстислав Изяславич и Ярослав Галицкий. На великокняжеский стол они пригласили Ростислава Смоленского. Последний прежде чем согласиться поставил условие: «Оже мя въ правду зовете с любовию, то я всяко иду Киеву на свою волю, яко вы имѣти мя отцемъ собѣ въ правду и въ моемъ вы послушаньи ходити».

Ростислава пригласили в Киев Волынский и галицкий князья, но сделали это не без согласия киевских бояр, которые со смоленским князем связывали надежды на прекращение борьбы за киевский стол.