LibKing » Книги » Научные и научно-популярные книги » История » Сергей Казаков - Загадки и легенды русской истории

Сергей Казаков - Загадки и легенды русской истории

Тут можно читать онлайн Сергей Казаков - Загадки и легенды русской истории - бесплатно полную версию книги (целиком). Жанр: История, издательство Феникс, год 2005. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Сергей Казаков - Загадки и легенды русской истории
  • Название:
    Загадки и легенды русской истории
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Феникс
  • Год:
    2005
  • ISBN:
    5-222-06114-0
  • Рейтинг:
    4.62/5. Голосов: 81
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Сергей Казаков - Загадки и легенды русской истории краткое содержание

Загадки и легенды русской истории - описание и краткое содержание, автор Сергей Казаков, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Книга освещает малоизученные факты русской истории X — XX вв. В ней в хронологической последовательности рассмотрены исторические события Древней Руси, Московии, Российской империи, имевшие большое значение для нашей страны, но по различным причинам освещенные либо не полностью, либо замолчанные. Не обойдены вниманием и события, имевшие место в советский период.

Книга рассчитана на историков, студентов, преподавателей школ и вузов, на всех, интересующихся историей государства Российского.

Загадки и легенды русской истории - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Загадки и легенды русской истории - читать книгу онлайн бесплатно, автор Сергей Казаков
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Автор, и здесь не должно быть никакого сомнения, не претендует на роль первооткрывателя исторических истин. Однако специфика российской историографии, в том числе и замалчивание отдельных эпизодов многовековой истории страны, дает нам право по-новому осмысливать прошлое. Насколько это удалось — об этом судить читателю.

Глава 1 ХАЗАРСКАЯ КРЕПОСТЬ ДОНСКАЯ СТАНИЦА Народы и государства не падают - фото 2

Глава 1.

ХАЗАРСКАЯ КРЕПОСТЬ — ДОНСКАЯ СТАНИЦА

Народы и государства не падают с неба а подготовляются к выступлению на - фото 3

«Народы и государства не падают с неба, а подготовляются к выступлению на историческое поприще целыми веками и даже тысячелетиями». Эта фраза принадлежит донскому историку начала XX в. Евграфу Петровичу Савельеву. Это верно. Как верно и то, что все имеет свое начало и свой конец. Сколько народов и могущественных империй, потрясавших мир, сошло в неведомое — этруски, киммерийцы, гунны, хазары… Из перечисленных народов нам ближе хазары. История хазарского народа поражает своей загадочностью. Ведь если верить историкам, то получается, что хазары исчезли без следа, не оставив после себя ни письменности, ни культуры, ни своего языка. Можно ли в это поверить? Более того, хазар еще и пытаются отнести к кочевникам.

Первый выход хазар на арену мировой политики произошел около 710 г., когда они вторглись во владения Византийской империи — Херсонес (Крым). О хазарах византийцы знали и раньше. Этоним «хазары» впервые был зафиксирован Стефаном Александрийским (610–641) как византийская передача тюркского самоназвания хазар. Государство хазар — Хазарский каганат — в расцвете своего могущества занимало огромную территорию, равную территории нынешнего Южного федерального округа России. Западная граница великого Хазарского каганата проходила вдоль Крыма, южная — вдоль Кавказского хребта, восточная — по степям Заволжья. До появления на киевском престоле князя Олега Русь платила хазарам дань. В 20-е годы VIII в. на территорию Хазарии вторглись войска непобедимого тогда Арабского халифата. Первые сражения с войсками халифата хазары проиграли: в битве у своей столицы Семендер (совр. Дагестан) потерпели поражение. Семендер был разрушен. Хазары перенесли свою столицу в устье Волги, основав новый город Итиль. Пока арабы, пройдя через Дарьяльское ущелье, воевали с аланами, хазары удачно использовали выгодное местоположение своей новой столицы: находясь на оживленном торговом пути по Волге в Каспийское море, Хазария, взимая огромные пошлины (десятину) с купеческих кораблей и караванов, резко увеличила сначала свое экономическое, а затем и военное могущество. Контролируя путь «из варяг в арабы», хазары смогли содержать очень большую наемную армию из числа иностранцев. Укрепив (и значительно) свое финансовое и военно-стратегическое положение, Хазария смогла в затяжной войне остановить войска Арабского халифата, превратившись за 100–150 лет в мощную военную державу. Казалось, выгодное географическое положение, теплый климат, богатство Каспия и мирное существование народов разных рас и национальностей могли обеспечить Хазарскому каганату столетия благополучного развития. Однако размеренный ход жизни в каганате был нарушен. В дело вмешалась религия: на рубеже VIII–IX вв. государственной религией Хазарского каганата стал иудаизм, чему во многом способствовала массовая эмиграция евреев из Византии в Хазарию. Исторические источники скупо сообщают, что в 808 г. «некий влиятельный иудей» Обадия при помощи иудейской общины Хазарии совершил переворот и превратил хана из династии Ашинов (Кагана) в марионетку, сделав раввинистский иудаизм государственной религией Хазарии. Собственно, обращения хазар как народа в иудаизм не было. Новую религию приняла правящая верхушка. И этого было достаточно.

«Предание рассказывает, что хазарский царь Булан (около 730 г.) пожелал принять одну из этих трех (иудаизм, христианство, ислам. — Авт.) религий. Византийский император отправил к нему послов с дарами, предлагая принять христианство; арабский халиф через послов старался склонить Булана к магометанской вере. Булан призвал также еврейских мудрецов. Так как всякий хвалил только свою веру, то царь Булан решил выбрать из трех религий — еврейскую, как самую древнюю. Следуя примеру своего царя, многие хазары обратились в иудейство… Один из потомков Булана, каган Обадия, был особенно ревностным последователем иудейства. Он приглашал из других стран еврейских ученых, велел обучать народ Библии, основывал синагоги и упорядочил богослужение. Иудейское вероучение способствовало смягчению нравов полудиких хазар» {1} 1 Дубнов С.М. Учебник еврейской истории. — СПб., 1911. . Фактом является то, что иудаизм пришел к господству в Каганате мирным путем. Не было препятствия и другим религиям.

Все переменилось через пять лет. Верховный правитель Каганата — тюркский каган — имел после переворота Обадии только символическую, представительскую власть. А реальная власть находилась у каганбека (царя). Каганбек Обадия, когда все это стало известно большинству жителей государства, встретил твердое сопротивление. Разразилась жесточайшая гражданская война. Во время археологических работ на Дону в 1949–1952 гг. Волго-Донская археологическая экспедиция под руководством директора Эрмитажа Михаила Илларионовича Артамонова в Правобережном Цимлянском городище обнаружила мощную крепость, полностью разгромленную. В жилищах и во дворах были найдены скелеты, в основном женщин и детей, перебитых врагами и сожженных внутри построек. Найденные в крепости монеты относились ко времени не позже 813 г. То есть все основания предполагать, что это следы гражданской войны 810–820 гг. в Хазарии.

Война затронула и правящую элиту, погибли виднейшие представители иудейской знати, сам Обадия и два его сына. Однако из войны Каганат вышел окрепшим и уже около 825 г. сумел обложить данью Киев (до 884 г.). В 854 г. в Хазарии начались гонения на мусульман со стороны правительства. Несмотря на военные столкновения с Византией в 860 г. в Хазарский каганат прибывают посланные патриархом Константинопольским Фотием и императором (базилевсом) Византии Михаилом III знаменитые солунские братья Кирилл (Константин) и Мефодий, будущие создатели славянской письменности. В резиденции хазарского кагана Кирилл и Мефодий несколько дней беседовали с каганом и его приближенными. В конце концов каган решил: «Мы не враги себе и так постановляем: с этого времени, кто хочет и кто может, пусть, обдумавши, приступит к крещению. А кто будет кланяться на запад (язычники) или содержать сарацинскую веру (магометане), тот примет скорую смерть» («Жизнь и труды преподобных отцов наших Мефодия и Константина, в монашестве Кирилла, учителей Словенских»). Далее в жизнеописании о Кирилле и Мефодий говорится, что они окрестили на Тереке и Дону местных жителей, и при возвращении в Константинополь их встречали «с великою честию», как апостолов. Так жители Хазарского каганата, жившие на берегах рек Терек и Дон, на 127 лет раньше Киевской Руси приняли православное крещение.

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Сергей Казаков читать все книги автора по порядку

Сергей Казаков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Загадки и легенды русской истории отзывы


Отзывы читателей о книге Загадки и легенды русской истории, автор: Сергей Казаков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img