Корнелий Тацит - Малые произведения

10У римлян было принято являться с утренним приветствием к могущественным и влиятельным людям.

11Т.е. дара речи.

12Т.е. сенаторского достоинства, отличительным знаком которого была широкая пурпурная полоса на тунике.

13Апр был уроженцем Галлии (см. гл. 10), но из каких именно мест, неизвестно.

14Центумвиры - члены судебной коллегии ста (фактически ста пяти, а в эпоху империи - ста восьмидесяти), разбиравшей преимущественно дела о наследстве.

15Император (принцепс) мог затребовать любое судебное дело для личного рассмотрения, отменить ранее вынесенный по нему приговор и решить его наново.

16Простолюдины обычно не носили тоги: их одежда состояла из туники, поверх которой в холодное время года надевался плащ (pallium).

17Вибий Крисп был родом из Капуи, Эприй Марцелл - из Верцелл (ныне Верчелли в северной Италии).

18Т.е. император Веспасиан.

19Веспасиан родился в 7 г. н.э., умер в 79 г.

20Высказывания подобного рода можно встретить у многих римских поэтов (Горация, Овидия и др.).

21Матерн, по-видимому, был также родом из Галлии, хотя не исключено, что его родина - Испания.

22Римская любовная элегия широко представлена в творчестве Тибулла, Проперция и Овидия; ее содержание - "трудная" любовь поэта к своей "владычице", заставившей его испытать невзгоды любви, благодаря чему он становится наставником в ней, мастером "любовного искусства"; здесь ямбы особый жанр сатирических стихотворений.

23В отличие от Рима, где занятие сценическим искусством считалось позорным и унизительным.

24Подобные статуи устанавливались в первом (от входа) помещении дома (атрий) по решению сената и с одобрения императора.

25Т.е. не в качестве подсудимого.

26Т.е. траурной одежды, в которую, по римскому обычаю, облачались ответчики и подсудимые.

27Т.е. после установления режима единоличной власти.

28Речь идет о пребывании Аполлона в течение 8 лет у царя Адмета, к которому он удалился по решению Зевса во искупление совершенного им греха убийства обитавшего на горе Парнасе дракона Пифона (греческая мифология).

29Вергилий, владея домом в Риме, предпочитал жить в южной Италии и на Сицилии.

30Музам и Аполлону был посвящен источник Касталия на горе Парнасе у г. Дельф в Фокиде (Греция).

31Т.е. отказывая часть имущества императорам, чтобы тем самым обеспечить все остальное своим наследникам.

32Имеются в виду статуи в общественных местах, мемориальные надписи и т.д.

33Речь идет об известном ораторе Марке Аквилии Регуле, сводном брате Випстана Мессалы, начавшем деятельность политического обвинителя в последние годы правления Нерона.

34Диалог Цицерона "Гортензий" до нас не дошел; о нем часто упоминают и сам Цицерон, и многие позднейшие авторы, из чего можно заключить, что это сочинение, посвященное рассмотрению этических проблем, пользовалось в свое время большой популярностью.

35Речь идет о так называемом Великом мировом годе, учение о котором излагается в космогонии философских школ платоников и стоиков.

36Т.е 7 декабря 43 г. до н.э.

37Т.е. императора Калигулу.

38Упоминаемые здесь письма до нас не дошли.

39Кассий Север крайне отрицательно относился к декламационному стилю ораторской речи. В "Контроверсиях" Сенеки Старшего (введение к книге III) приводятся высказывания Кассия по этому поводу: "Я привык, - говорит он, смотреть не на слушателя, а на судью; я привык отвечать не себе самому, а противнику; я избегаю говорить пустое и противоречивое". Речи Кассия отличались ясностью, энергией, едкостью; современниками он был прозван Бешеным.

40Эти книги до нас не дошли.

41Имеются в виду 5 речей Цицерона, в которых он обвинял бывшего правителя Сицилии Гая Корнелия Верреса в 70 г. до н.э.

42В случае, если ответчик в римском суде оспаривал справедливость притязаний истца, судья (претор) включал в так называемую формулу (юридическую формулировку разбираемого судом спора сторон) особую оговорку (exceptio).

43Обе речи написаны Цицероном: первая сохранилась в крупных связных фрагментах, вторая полностью (в собрание речей Цицерона обычно включают 57 речей, дошедших до нас либо полностью, либо в связных отрывках; сохранились также незначительные фрагменты еще 17 речей, и, кроме того, 30 его не дошедших до нас речей упоминаются у различных авторов).

44В этом месте рукописи не дают достоверного чтения: возможно, что некоторые приводимые здесь имена прочитаны неправильно, так, например, называемого Апром Аттия идентифицировать не удалось. Идентификации упоминаемых тут Фурния Кануция и Торания также предположительны.

45Эта не дошедшая до нас речь была произнесена Брутом перед Юлием Цезарем в Никее в 47 г.; известна и сохранившаяся речь Цицерона в защиту Дейотара (45 г. до н.э.).

46О поэтических произведениях Юлия Цезаря см.: Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Юлий, 56; о стихах Брута, Цицерона и других видных ораторов сообщает Плиний Младший в "Письмах" (V, 3).

47Первое выражение Цицерон употребил в речи против Пизона, второе, приведя его как распространенную среди сицилийцев остроту, во второй речи против Верреса (121) дело в том, что латинское ius verrinum переведенное нами как правопорядок Верреса, одновременно может означать и "свиная похлебка".

48Хотя Цицерон и злоупотреблял порой приводимыми Апром словами, все же Апр явно несправедлив по отношению к Цицерону.

49Из всех собеседников "Диалога об ораторах" один Випстан Мессала римлянин по рождению, все прочие - уроженцы Галлии; вот почему Матерн называет ораторов прошлого предками Мессалы.

50"Брут" написан Цицероном в 47 г. до н.э.

51О своих занятиях с Диодотом Стоиком Цицерон рассказывает в "Бруте"(309).

52В Греции Цицерон провел 2 года, возвратившись в Рим в 77 г. до н.э.; об этой поездке в Грецию и Малую Азию он рассказывает в "Бруте" (315). Цицерон бывал в Греции и позднее.

53Перипатетики - созданная Аристотелем философская школа (считается, что ее название происходит от греческого слова ?????????, что означает "прогулка", так как Аристотель проводил занятия с учениками в рощах афинского Ликея); виднейшие перипатетики - Эвдем, Аристоксен, Теофраст.

54Академики - последователи Платона (Платон собирал своих учеников в саду, посвященном легендарному герою Академу, откуда созданная им философская школа получила название Академии, а его ученики н последователи стали называться академиками). Со времен античности принято различать древнюю и новую Академию.

55Данное место характеризует отношение Тацита к философскому учению Эпикура: не одобряя его в целом, он все же относился к нему терпимо и находил в нем кое-что приемлемым для себя.

56Сообщение об этом можно найти у Плутарха (Демосфен, 5), у Цицерона (Брут, 121, Об ораторе, 1, 89,), у Апулея (Апология, 15) и у других античных авторов.