Феликс Кандель - Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи.

4

Еще до убийства Александра II начали обвинять евреев во вредном влиянии на интеллигенцию. А. Суворин писал на страницах "Нового времени"‚ что евреи командуют революционным движением в России‚ подсчитывал количество подсудимых-евреев в политических процессах; они составляли тогда семь процентов‚ а отношение евреев ко всему населению не превышало трех процентов. Лозунгом стало не только "Жид идет!"‚ но и "Жид бунтует!". Влиятельные газеты – "Киевлянин"‚ "Новороссийский телеграф"‚ "Виленский вестник"‚ "Московские ведомости" – печатали статьи с клеветой и подстрекательством к расправе‚ называя евреев главными виновниками несчастий русского народа. И хотя закон запрещал возбуждать вражду к какой-либо части населения, власти не мешали направленной пропаганде.

После убийства Александра II выяснилось на следствии‚ что организовал покушение сын крестьянина Андрей Желябов, руководила операцией дворянка Софья Перовская, динамитные бомбы приготовил сын священника Николай Кибальчич, первую бомбу бросил мещанин Николай Рысаков, вторую – польский шляхтич Игнатий Гриневицкий; участвовал в покушении и сын крестьянина Тимофей Михайлов‚ а мещанка Геся Гельфман содержала конспиративную квартиру. Убийцами российского царя оказались представители тех слоев русского общества‚ которые издавна считались опорой трона и государства. Этот факт смутил многих, с этим не желали соглашаться‚ чтобы не прийти к устрашающим выводам. Проще было объяснить покушение вмешательством чуждых сил‚ и правые газеты – наперекор всему – назвали убийство Александра II "делом еврейских рук". Много писали о Гесе Гельфман и многозначительно подчеркивали‚ что у славянина Гриневицкого‚ который бросил одну из бомб и погиб при этом‚ был "крючковатый нос".

Газеты Москвы‚ Петербурга‚ Киева‚ Вильно перепечатывали антисемитские статьи из немецких газет о "победе еврейства над германством", не забывая добавить‚ что евреи "овладевают" и славянами. В сущности, повторялось то‚ что произошло в Германии: российское общество не могло простить евреям их внедрение в культуру‚ торговлю‚ промышленность‚ финансы. Купцам мешали удачливые конкуренты‚ банкирам и промышленникам – опасные соперники в их делах‚ лицам академических профессий – выпускники университетов‚ претендовавшие на те же места. Но интеллигентный человек при всем своем возмущении не выйдет на улицу громить и грабить; для этого существовали газеты‚ которые сеяли ненависть‚ существовала и "босая команда"‚ которую следовало только подтолкнуть‚ а она уже вела за собой толпу.

Современник писал: "Наступило первое марта 1881 года с его мрачным событием. Что-то зловещее словно пронеслось над землей. Всё притаилось и тревожно выжидало. Особенно жутко стало в еврейских обиталищах. Чувствовалось‚ как что-то надвигается‚ мрачное и тяжелое..." Из южных губерний поползли слухи о "беспорядках"‚ которые ожидались со дня на день; в "Новороссийском телеграфе" писали о неизбежном погроме‚ потому что "после событий первого марта народ оскорблен‚ озлоблен и рад на ком-нибудь сорвать свое зло". На юге Украины появились люди‚ которые уверяли толпу‚ будто есть царский указ‚ разрешающий бить евреев в ближайшую Пасху.

Невозможно утверждать с полной достоверностью, из-за отсутствия документов, что погромы были организованы заранее, однако подозрения на этот счет подкреплялись многими фактами: беспорядки начались почти одновременно в разных местах при бездействии властей. Не случайно в северо-западных губерниях‚ тоже населенных евреями‚ не было ни одного погрома: тамошний генерал-губернатор предпринял решительные меры, и всё обошлось. Как писал юрист Г. Слиозберг: "Опыт… подтвердил‚ что если погрома не желает губернатор‚ то его не допускает полиция‚ а если его не допускает полиция‚ то его не начинает толпа".

Весной 1881 года таинственные люди появились на юге России и намекали полицейским начальникам‚ чтобы не мешали развитию событий при "взрыве народного негодования против евреев". "Взрывы негодования" проходили по единому сценарию, чаще всего в населенных пунктах возле железных дорог. Распускали слухи о намеченной дате погрома; евреи бежали к начальству с просьбой о помощи‚ но им советовали не выходить на улицу – и только. В назначенный день приезжали на поезде оборванцы с испитыми лицами‚ которых поили водкой в кабаке‚ а затем вели на погром по намеченным заранее адресам. Местные жители поначалу присматривались к пришельцам, не вмешиваясь в их действия‚ но убедившись в полной безнаказанности‚ тоже принимались за грабежи. А затем они и сами устраивали погромы‚ без посторонней помощи – при молчаливом одобрении или равнодушии полиции и соседей.

5

Это началось 15 апреля 1881 года в городе Елисаветграде Херсонской губернии‚ в дни христианской Пасхи. Впоследствии стало известно, что "за день или накануне по железной дороге приехало около двадцати "молодцов". Они и стали предводителями нескольких шаек‚ которые разбрелись по городу‚ грабя и разоряя еврейские жилища и магазины..." В ответ на увещевания погромщики кричали: "Да ведь это жидовское‚ – можно!"; когда появлялось местное начальство‚ перед ним расстилали по земле материи и ковры – для почета и "чтобы не промочили ноги".

"Приказчики‚ служители трактиров и гостиниц‚ мастеровые‚ кучера‚ лакеи‚ казенные денщики‚ солдаты нестроевой команды – всё это примкнуло к движению‚ – написано в секретном отчете правительственной комиссии. – Город представлял необычайное зрелище: улицы‚ покрытые пухом‚ были завалены изломанною и выброшенною из домов мебелью‚ дома с разломанными дверьми и окнами‚ неистовствующая толпа‚ с криком и свистом разбегающаяся по всем направлениям‚ беспрепятственно продолжающая свое дело разрушения‚ и в дополнение к этой картине – полное равнодушие со стороны местных обывателей нееврейского происхождения к совершающемуся разгрому..." Погром продолжался три дня‚ затем в город вошли войска и восстановили порядок.

Следующим на очереди оказался Киев‚ где местные власти знали о дне погрома‚ но ничего не сделали для его предотвращения‚ хотя у них было немало солдат и полицейских. В городе появились "молодцы"‚ которые уверяли жителей‚ что "дозволено трое суток потешиться над жидами‚ за это ничего не будет‚ а нашему брату не мешает поживиться". Погром в Киеве начался 26 апреля‚ и сторонний наблюдатель с изумлением отметил: "Это чистый разбой среди белого дня‚ с криком‚ свистом‚ гиканьем... Эти сорванцы говорили‚ что многие из них приехали нарочно из Москвы‚ и что еще едут к ним на помощь... Я сам убедился‚ что действиями толпы руководили‚ в некоторых случаях‚ интеллигентные люди".