Феликс Кандель - Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи.

Всё новые и новые переселенцы из черты оседлости появлялись в Одессе‚ и один из ее жителей писал: "Помню‚ в детстве меня удивляла несообразительность мух‚ гибнувших на сладкой ядовитой бумаге. А теперь приходится удивляться евреям. Из писем родственников и знакомых‚ из многочисленных рассказов они знают‚ что Одесса – не рай‚ что здесь давно уже перестали "золото лопатами загребать", что в Одессе нищеты и голода не меньше‚ чем в Вильно‚ Ковно‚ Бобруйске; и, тем не менее, обезумевшая нищета хватается за Одессу‚ как за соломинку... Им некуда идти: все дороги заграждены, подталкиваемые голодом‚ они устремляются в Одессу и здесь уже окончательно гибнут".

Менделе Мойхер Сфорим, из романа "Фишка Хромой": нищие "не могли нахвалиться Одессой… Один из них объяснил мне, в чем разница между нашим местечковым и тамошним нищим. В местечке нищий ест сухую корку хлеба, озабоченный и мрачный, а здесь он хоть и грызет тот же сухарь, но при этом ему подыгрывает шарманка".

5

Перепись 1897 года выявила‚ что сельскохозяйственным трудом занимались в Российской империи примерно 200 000 тысяч евреев, работников и членов их семей – в черте оседлости‚ на Кавказе и в Забайкалье. Сибирские евреи жили в деревнях бок о бок с христианами‚ а земледельцы-евреи черты оседлости – в обособленных поселениях‚ которые располагались на казенных землях‚ и кое-где на собственных и арендованных участках. Размеры этих участков были невелики‚ земли не хватало; нищие безлошадные хозяйства не могли прокормить жителей‚ многие из них занимались случайными промыслами.

В Литве и Белоруссии евреи выращивали картофель‚ свеклу‚ морковь‚ огурцы‚ брюкву‚ лук‚ фасоль; на Украине – арбузы‚ дыни и тыквы; в Волынской губернии – картофель и сахарную свеклу для винокурения; в северо-западных губерниях разводили скот, занимались пчеловодством‚ шелководством‚ рыбной ловлей и лесными промыслами. Журналист сообщал в газету: "Виноделы и подвальщики в Бессарабии – почти поголовно евреи. Вольфензоны‚ отец и сын‚ развели лучшие в губернии виноградные сады‚ подобрав подходящие для местного климата и почвы французские и немецкие сорта винограда‚ они же создали первые местные питомники филлоксероустойчивых американских лоз". В Сороках‚ в питомнике Еврейского колонизационного общества‚ работали подростки – "краснощекие‚ смуглые юноши с блестящими глазами‚ широкими плечами и мускулистыми руками... Здесь не было видно испуганных лиц и робких‚ неуверенных движений... Исключительно их трудами велись обработка земли‚ уход за растениями и выработка консервов".

Самые крупные еврейские сельскохозяйственные поселения располагались в Новороссии: в Екатеринославской губернии – 17‚ в Херсонской – 21. У них были как обычные названия – Надежная и Добрая‚ Веселая, Сладководная‚ Роскошная и Приютная‚ Трудолюбовка и Хлебодаровка‚ так и названия‚ в которых проглядывала национальность их обитателей: Израилевка‚ Нагартов – в переводе с иврита "хорошая река"‚ Эфенгар – "красивая река"‚ Сейдеменуха – "поле отдыха". При Александре II с колонистов сняли жесткую опеку‚ позволили самим организовывать жизнь‚ и положение в новороссийских поселениях заметно улучшилось. Там сеяли пшеницу, ячмень и овес‚ сажали картофель‚ косили сено для скота. У земледельцев был свой инвентарь – плуги‚ бороны‚ машины для жатвы; они держали коров‚ волов, лошадей и овец‚ разводили домашнюю птицу, высаживали фруктовые сады‚ мололи зерно на собственных мельницах, перерабатывали молоко в сыр и масло; в поселках были построены каменные дома‚ школы‚ синагоги‚ аптеки, на собранные средства содержали врачей и раввинов.

Из книги русского исследователя М. Земцова "Еврейские крестьяне" о земледельцах Екатеринославской губернии (1908 год): "Жилища колонистов отличаются необыкновенной опрятностью, палисадники старательно выгорожены, вдоль по улице часто проложены тротуары... Жена колониста – прежде всего мать. Она много работает и в хозяйстве: при скоте, на огороде... Еврейские дети до тринадцати лет сидят в хедере, и колонист не позволит себе оторвать их от учебы; для пастьбы скота нанимают пастухов… Кто ездил по колониям лет пятнадцать-двадцать тому назад и осмотрел бы их теперь‚ тот был бы поражен настоящим их видом. Раньше... кроме ободранных хат ничего не было видно‚ сейчас же... дома буквально утопают в зелени‚ при школьных зданиях имеются отличные фруктовые сады... Плодовые деревья растут прекрасно‚ уход за ними образцовый и не оставляет желать ничего лучшего".

В степных новороссийских поселениях жизнь была нелегкой: безлесье‚ сильные ветры‚ недостаток питьевой воды‚ которую привозили издалека; порой проносился ураган с дождем и градом, уничтожая урожай целого года‚ разрушал дома, выворачивал с корнем деревья. В неурожайные годы поселенцы бедствовали так же‚ как и соседи-христиане‚ но несмотря на трудности земля кормила тех‚ кто ее обрабатывал. Один из российских министров отметил после посещения этих поселений: "В отношении благосостояния евреи-колонисты‚ если и не могут выдержать сравнения с колонистами-немцами‚ то‚ во всяком случае‚ зажиточнее и обеспеченнее соседних русских крестьян".

Обследование выявило‚ что 70% евреев не пользовалось наемным трудом‚ а посевная площадь у них была вдвое больше‚ чем у крестьян. На сельскохозяйственных выставках евреи получали высшие награды за скотоводство и лесоводство‚ за качество помола зерна и очистку шерсти‚ за новые образцы веялки и четырехлемешного плуга собственного изготовления. Однажды евреи с юга Украины приехали по делам в Петербург и вызвали удивление среди сановников‚ которые сталкивались лишь с евреями-посредниками или торговцами. "Вид здоровых плечистых заправских хлеборобов... – рассказывали тогда‚ – приводил многих в изумление‚ как нечто невиданное и совершенно неожиданное".

Казалось‚ это и был тот путь‚ который мог хотя бы частично устранить скученность в черте оседлости, искоренить еврейскую нищету‚ но "Временные правила" 1882 года запретили евреям арендовать и покупать земли в сельских местностях. Еврейские общины просили у властей‚ чтобы позволили приобретать небольшие участки для выращивания овощей и картофеля‚ но всякий раз получали отказ; даже выпускникам одесской земледельческой школы не разрешили владеть крохотным участком земли. Порой евреи арендовали земли через подставных лиц‚ и кишиневский губернатор признавал: "Большинство местных помещиков‚ в том числе самые завзятые юдофобы‚ всегда предпочитают арендатора-еврея греку‚ армянину или русскому... Члены Государственного Совета в Петербурге‚ сенаторы‚ даже министры‚ вводившие ограничительные для евреев законы‚ не брезгают фиктивной арендой". Чтобы власти не придирались к арендаторам-евреям‚ приходилось оплачивать их невмешательство‚ а это стоило недешево. В Бессарабии платили полицейским чинам до пятидесяти копеек за каждую десятину‚ откармливали их скот и позволяли засевать бесплатно часть арендованной земли.