Феликс Кандель - Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи.

Столкновения были неминуемы‚ и по империи прокатилась волна насилия‚ которая оставила за собой тысячи убитых и тяжелораненых. В день опубликования манифеста солдаты стреляли в мирную манифестацию в Петербурге; в Саратове‚ Казани‚ Полтаве‚ Ярославле‚ практически повсюду "черные сотни" жестоко избивали гимназистов‚ студентов‚ интеллигентов. В Минске войска стреляли без предупреждения в многотысячную толпу‚ "место‚ где народ встретил манифест о даровании свободы‚ было покрыто грудами тел и лужами крови": погибло 50 человек‚ ранено – более ста. В Юзовке черносотенцы кидали в доменные печи участников демонстрации в честь "дарования свободы"; в Томске толпа подожгла здание городского театра‚ где собрались демонстранты с красными флагами; в Нежине крестьяне из окрестных деревень пригнали студентов и евреев к городскому собору‚ поставили на колени и под угрозой смерти заставили принести присягу – "не бунтовать‚ царя уважать".

Впоследствии стало известно‚ что в Петербурге‚ в подвале департамента полиции печатали тысячи погромных прокламаций‚ "различных по изложению и однородных по содержанию" – против "революционеров‚ поляков‚ армян и жидов". Командовал тайной типографией жандармский ротмистр М. Комиссаров‚ который говорил: "Погром можно устроить какой угодно: хотите на десять человек‚ хотите и на десять тысяч". Текст каждой прокламации получал одобрение директора департамента полиции; затем ее печатали, пачками отправляли в губернии‚ где прокламации распространяли местные чиновники‚ полицейские и жандармы.

В городе Александровске Екатеринославской губернии полиция наладила печать собственных воззваний "Ко всем истинно русским людям"‚ призывая население вооружаться вилами и косами, подниматься против "революционеров‚ социал-демократов и жидов". Эти воззвания распространяли среди крестьян‚ а потому их текст был прост‚ доходчив, содержал совсем уж невероятные сведения: "На этих днях изверги рода человеческого ранили царя-батюшку нашего‚ который от горя уже успел поседеть". Один из создателей прокламаций сообщал в департамент полиции: "Я убежден‚ что эти воззвания благотворно повлияют на крестьян, удержат их от насилий над помещиками".

Министры были, как правило, против погромов‚ однако в Петербурге нашлись влиятельные лица‚ которые подталкивали толпу на грабежи и убийства. В особой записке‚ составленной по поручению С. Витте‚ было сказано: "Создалось вполне твердое убеждение‚ что все эти погромы... провоцировались и направлялись одной и той же рукой‚ и притом рукой властной... чтобы не дать осуществиться обещаниям манифеста". Товарищ министра внутренних дел генерал Д. Трепов (тот самый‚ что издал приказ по армии: "Холостых залпов не давать и патронов не жалеть") располагал особыми полномочиями‚ миллионами рублей из секретного фонда‚ и многие были уверены‚ что именно он стоял за вдохновителями тех погромов.

"Трепов не был погромщиком по любви к сему искусству... – писал Витте в "Воспоминаниях". – С легким сердцем он относился только к погромам "жидов"; а разве он один так относился к сей кровавой политической забаве? А Плеве разве был против того‚ чтобы в Кишиневе‚ Гомеле и вообще хорошо проучили жидов? А графы Игнатьевы разве не питали те же чувства?.. Когда мне самому приходилось государю указывать на недопустимость подобных действий‚ государь или молчал, или говорил: "но ведь они‚ то есть жиды‚ сами виноваты"…"

5

Это были дни хаоса, дикого остервенения‚ практически повсюду беспорядки выливались в жесточайшие еврейские погромы. "Во главе "бунтовщиков"‚ – отметили в правительственном расследовании‚ – народ всегда видел евреев‚ которые благодаря своей исключительной впечатлительности‚ нервности‚ легкой возбудимости и страстности являлись наиболее видным элементом митингов‚ манифестаций и забастовок‚ хотя на самом деле‚ быть может‚ представляли меньшинство среди других участников сборищ и шествий". Погромы, как правило, начинались одинаково: по улицам проходили демонстрации в поддержку октябрьского манифеста, навстречу им шли колонны с царскими портретами и иконами; столкновения между ними перерастали в драку со стрельбой, а затем толпа кидалась на еврейские дома и магазины.

Первая телеграмма о погроме пришла на другой день после опубликования царского манифеста; каждый час телеграф приносил новые известия с мест событий. Нежин: "Всю ночь и день продолжается разгром еврейского имущества. Много раненых. Есть убитые..." Ростов-на-Дону: "Картина разрушения не поддается описанию... Много убитых‚ раненых‚ особенно евреев..." Саратов: "Сердце обливается кровью и руки цепенеют от ужаса... Число убитых и раненых пока не выяснено..." Золотоноша: "Город уничтожен и сожжен антиеврейским погромом‚ голодают пятьсот еврейских семейств‚ ради Бога – немедленную помощь!.." Тирасполь: "На глазах начальника станции‚ начальника патрульного отряда и массы публики... солдаты били евреев-пассажиров штыками и прикладами‚ а служащие станции – инструментами... Когда поезда ушли‚ оказалось десять убитых‚ в том числе трое детей..."

Поводом к погрому в Киеве послужили слухи‚ будто евреи подожгли монастырь, вырезали монахов, взорвали пороховые погреба возле города. В правительственном расследовании отметили "близкое к попустительству бездействие" войск и полиции. Полицмейстер Киева "спокойно и сочувственно смотрел на происходившее" и отвечал поклонами на приветствия погромщиков. Генерал-лейтенант Бессонов‚ ответственный за охрану Подола‚ населенного евреями‚ "стоял во главе громил и мирно беседовал с ними: "Громить можно‚ – говорил он‚ – но грабить не следует"…" Со слов свидетелей, Бессонов заявил: "если бы он захотел‚ погром закончился бы в полчаса‚ но евреи приняли слишком большое участие в революционном движении и потому должны поплатиться".

Разбой продолжался три дня‚ с утра до позднего вечера; к ночи погромщики расходились по домам‚ а наутро с новыми силами принимались за дело. Громили дома бедняков на окраине Киева, громили богатые еврейские магазины в центре города; подвергли разгрому особняки барона Гинцбурга, братьев Бродских и других; в еврейском училище разрушили всё, вплоть до мраморных лестниц и железных перил. Киевский еврей свидетельствовал: "Погромщики врывались в дома, вытаскивали оттуда не только имущество, но и избитых, окровавленных людей, от которых требовали прочесть молитву или показать царский портрет. В квартирах оставались трупы убитых... Наш дом был осажден толпой, но... живший в одной из квартир священник поклялся на кресте, что "жидов и бунтовщиков против царя в этом доме нет"..."