Феликс Кандель - Евреи России. Времена и события. История евреев российской империи.

И пока оптимисты славословили "освободителя Израиля"‚ в марте 1808 года вышел императорский декрет с ограничениями для евреев Эльзаса‚ который оглашали при барабанном бое. Декрет приостанавливал действие закона о равноправии‚ ограничивал эльзасских евреев в торговле и ремеслах, заканчиваясь такими словами: "Настоящий декрет имеет силу в течение десяти лет‚ так как мы надеемся‚ что по истечении этого времени... не будет больше разницы между евреями и прочими гражданами нашей империи; если же наша надежда нас обманет‚ то срок действия этого декрета будет продлен настолько‚ насколько мы найдем это нужным".

Российские евреи – хасиды и их противники – неприязненно относились к атмосфере вольнодумства и безбожия во Франции. "Если восторжествует Бонапарт‚ – писал рабби Шнеур Залман‚ – богатство евреев увеличится и положение их исправится‚ но сердца детей Израиля отдалятся от Отца нашего Небесного". Глава белорусских хасидов‚ проповедовавший милосердие и смирение перед Всевышним‚ не мог примириться с жестокостью Наполеона‚ с его "губительной жадностью к бесконечному кровопролитию"‚ с "самонадеянной гордостью" и равнодушием к человеческой жизни‚ а также с безбожием‚ которое угрожало устоям еврейской жизни. А решения парижского Синедриона‚ отменявшие некоторые законы Торы‚ еще более увеличили вражду к Наполеону и его действиям.

В конце 1806 года Россия объявила войну Франции‚ во всех церквах торжественно зачитывали послание Правительственного Синода‚ провозгласившего народную войну в защиту православия. В послании было сказано среди прочего‚ что Наполеон "установил новый великий сангедрин Еврейский‚ сей самый богопротивный собор‚ который некогда дерзнул осудить на распятие Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. И теперь помышляет соединить Иудеев‚ гневом Божиим рассыпанных по всему лицу земли‚ устремить их на испровержение Церкви Христовой и (о, дерзость ужасная‚ превосходящая меру всех злодеяний) на провозглашение лжемессии в лице Наполеона".

Русские газеты подхватили бранный эпитет Наполеона – "иудейский лжемессия", употребляли его в статьях, даже в стихотворениях: "Белены он обожрался: против Бога поднял нос. И мессиею назвался: экой змей-горыныч – пёс". По всей России собирали пожертвования на оснащение ополчения‚ и среди жертвователей оказалось немало евреев. Любопытная деталь: собранные средства шли на борьбу в защиту православной веры‚ которой грозил‚ будто бы‚ Наполеон в союзе с иудеями‚ и в то же время по императорскому распоряжению печатали в газетах – "в память потомству" – имена евреев‚ которые жертвовали на эту борьбу.

В Витебской губернии они собрали 30 000 рублей. В Подольской – 33 152 рубля. Лихтенштейн из Волыни пожертвовал 500 рублей, Гальперин и Гальперсон из Заславля – 600 рублей, Раппопорт из Одессы – 100 пудов серы. Васильковский кагал пожертвовал 497 рублей 50 копеек‚ четыре четверти хлеба‚ ружье‚ саблю и тулуп. Сквирский кагал – 655 рублей и английское седло. Пинские купцы и мещане – 294 рубля и 50 четвертей овса. Мещанин Лейзарович – саблю. Мещанин Исроелевич – ружье. Купец Давид Герценштейн – 200 четвертей пшеничной муки. Золотые медали за щедрые "пожертвования для армии" получили Лейба Беркович, Абрам Берельсон, Янкель Лихтенштейн, а также Рувим Рубинштейн из Бердичева (его внуки – Антон и Николай Рубинштейны, русские композиторы, основатели консерваторий в Москве и Петербурге).

Летом 1807 года Россия заключила с "лжемессией" Тильзитский мир‚ и простой народ‚ воевавший до этого с "богоотступником и гонителем православия"‚ был озадачен. Некоторые даже усматривали в этом вмешательство нечистой силы‚ а священники‚ плохо разбираясь в политических маневрах‚ всё еще зачитывали в церквах старые послания против "антихриста" Бонапарта. Последовало высочайшее повеление‚ чтобы соблюдали уважение к Наполеону‚ и цензура стала строго следить за газетами и журналами. Сжигали книги‚ критиковавшие вчерашнего "антихриста"‚ и больше не упоминали о том‚ что он совместно с евреями покушался на православную веру.

3

В 1807 году Наполеон разгромил Пруссию и отнял у нее польские земли‚ которые перешли к Пруссии после разделов Польши. На этих землях образовалось Великое герцогство Варшавское со столицей в Варшаве; его правителем Наполеон назначил саксонского короля Фридриха Августа. Через два года после этого Наполеон отнял у Австрии польские земли и тоже присоединил к Варшавскому герцогству. Так на западной границе Российской империи появилось новое государство, которое получило либеральную конституцию‚ парламент‚ законы о всеобщем равенстве и свободе вероисповедания.

В Варшавском герцогстве насчитали 360 000 евреев на 4 миллиона жителей. Формально евреи имели равные права с прочими гражданами‚ но в 1808 году Наполеон издал ограничительный декрет для эльзасских евреев‚ и в герцогстве этим воспользовались. С одобрения Бонапарта Фридрих Август выпустил свой декрет: "Жители нашего Варшавского герцогства‚ исповедующие религию Моисея‚ лишаются политических прав... на десять лет. Надеемся‚ что в течение этого времени они утратят те качества‚ которые столь отличают их от других жителей". Король не расшифровал качества‚ которые следовало "утратить"‚ но один из его министров высказался более определенно: "Не должно быть у евреев ни отдельных кагалов‚ судов и присяг‚ ни особой одежды‚ ни особых обычаев и предрассудков‚ ни отдельных школ и особого порядка воспитания детей‚ – вообще‚ они не должны составлять отдельный род с отдельными браками".

В то время жил в Варшавском герцогстве полковник Берек Иоселевич, герой польского восстания 1794 года. Многие солдаты его полка погибли на подступах к Варшаве‚ защищая ее от войск А. Суворова‚ а Берек бежал во Францию, участвовал затем во многих битвах в составе наполеоновской армии: сражался в Италии‚ отличился в битве под Аустерлицем‚ был награжден орденом Почетного легиона. После образования Варшавского герцогства Берек вернулся на родину‚ командовал эскадроном улан, получил за храбрость высший польский военный орден – "Виртути милитари". Кроме него служили в польской армии майор уланов Каспер Юнгоф‚ капитан Мордка Розенфельд‚ военный врач Филипп Любельский и другие евреи.

В мае 1809 года австрийский корпус вторгся в пределы герцогства‚ и Берек поспешил со своим эскадроном в Люблин. Возле города Коцка он напал на австрийский отряд‚ смял его и потеснил‚ но к неприятелю подошло подкрепление‚ и после отчаянной борьбы Берек был изрублен венгерскими гусарами. Австрийцы докладывали: "Под Коцком убит знаменитый польский полковник Берек‚ сильно оплакиваемый; по национальности он был еврей". Жители Коцка похоронили его возле города и насыпали над могилой курган‚ который так и назывался потом: "курган Берека". В народе сохранилась поговорка: "Погиб‚ как Берек под Коцком". Солдаты польской армии распевали песни о популярном командире‚ в одной из них были такие слова: "В этом собачьем деле погиб Берек под Коцком".