Алексей Юрчак - Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение

Показательным здесь, возможно, является опыт совсем других реформ в Китае.

Гирц К. Насыщенное описание: В поисках интерпретативной теории культуры // Гирц К. Интерпретация культур. М.: Роспэн, 2004. С. 23.

Среди многих работ, описывающих эти изменения, выделяются работы Питера Берка (Burke P. (ed.) New Perspectives on Historical Writing. Penn State University Press). Ha русском языке см.: БеркП. Историческая Антропология и Новая Культурная История // Новое литературное обозрение. 2005. № 75.

Несколько упрощая, можно сказать, что первая точка зрения на антропологию представлена в статье Ирины Прохоровой (Прохорова И. Новая антропология культуры // Новое литературное обозрение. 2009. № 100): вторая — в статье Кевина Платта и Бенджамина Натанса (Платт К., Натане Б. Социалистическая по форме, неопределенная по содержанию: позднесоветская культура и книга Алексея Юрчака Все было навечно, пока не кончилось // Новое литературное обозрение. 2010. № 101); а третья — в статье Николая Поселягина (Поселягин Н. Антропологический поворот в российских гуманитарных науках // Новое литературное обозрение. 2012. № 112).

Платт К., Натанс Б. Указ. соч. С. 167–184.

См.: Берлин И. Две концепции свободы // Современный либерализм. М., 1998. С. 19–43. Берлин, в отличие от большинства своих современников, не считал, что советскую «тоталитарную» систему можно свести просто к аппарату подавления свободы.

См., например: Hellbeck J. Revolution on My Mind: Writing a Diary Under Stalin. Harvard University Press, 2009.

См., например: Oushakine S. The Patriotism of Despair: Nation, War, and Loss in Russia. Cornell University Press, 2009.

См., например: Etkind A. Warped Mourning: Stories of the Undead in the Land of the Unburied. Stanford University Press, 2013.

Макаревич А. Телепрограмма «Взгляд. С Александром Любимовым» на 1 канале Останкино, 22.06.1994 (http://www.youtube.com/ watch?v=DF5Utrscl68).

См.: Ферретти 2002: 40–54.

Luhmann 1998:45.

См. генеалогию понятия «система» в современной социальной теории в книге Воуег, Dominic 2005, особенно главе 5.

См. критику этого взгляда на власть в работе Mitchell 1990: 545.

Уварова, Рогов 1998: 30.

В качестве примера воспоминаний о советской жизни, опубликованных после ее окончания, см.: Рарегпо 2009, а также: Паперно 2004: 102–128.

Seriot 1992:205–206.

Там же: 8.

См. также анализ критики бинарных оппозиций при описании социализма в книге: Lampland 1995: 273–275, 304.

Обстоятельный разбор феномена «ностальгии» в постсоциалистический период, а также того, насколько оправданно использование этого обобщающего термина, см.: Nadkarni, Shevchenko 2004: 487–519. См. также: Boym 2001.

Савчук 1995: 5.

Виленский 1995: 3.

См. также описание этого парадокса у: Bhabha 1990: 298 и Ziiek 1991a: 145–147.

Правда. 1981. 2 мая. С. I.

Жижек 1999. Особенно см. главу «Как Маркс изобрел симптом» (Там же: 10–29). Жижек развивает модель притворяющегося субъекта, предложенную Слотердайком.

Гавел 1990: 105 — 111.

См. критику подобного субъекта в Mitchell 1990: 545.

См.: Haraway 1991: 190–191; Fabian 2001: 24.

См. первое описание этой модели идеологии, языка и субъекта позднего социализма в моей статье «Цинический разум позднего социализма: власть, притворство и анекдот» (Yurchak 1997). В данной книге эта ранняя модель значительно расширена и доработана.

Волошинов 1929. См. также: Hanb 2000: 143; Duranti 1997; 1993; Gal 1994.

Бахтин 1979а: 78.

В особенности В.В. Волошинов и П.Н. Медведев.

Бахтин 19796: 88. См. также: Todorov 1998; Clark, Holquist 1984; Holquist 1990: 175.

Остин 1999.

Derrida 1977: 191–192.

Ibid: 185–186.

Эта идея подробно изложена в статье: Culler 1981: 24–25. См. также работы: Cavell 1995; Searle 1977i 1983, которые посвящены критике теории Остина с позиций Деррида.

См. статью «The Rites of Institutions» в книге: Bourdieu 1991: 107–111.

Butler 1997b: 161.

Игорь, 1960 года рождения, житель Калининграда, Авторское интервью. См. более подробный анализ комсомольских практик в главе 3.

См.: de Cerceau 1988: xv.

Об этом поколении см. также: Воут 1994: Лурье 1997; 1998.

Cм.: Yurchak 1997.

См., например: Страда 1998: 11.

Итоги Всесоюзной переписи населения 1989 года. М.: Госкомстат СССР, 1992.

Schmict 1985: 15.

Кьеркегор С. Повторение // Schmitt 1985: 15.

Ibid.

Бахтин 1979а: 354.

О революционных экспериментах с языком во Франции см.: Guilhaumou 1989, de Certeau, Julia, Revel 1975, Frey 1925.

Селищев 1928: 166. О непонимании нового языка газетной аудиторией см. также в работах: Gorham 2000: 138–139; Ryazanova-Clarke, Wade 1999: 15–18.

Цитируется по книге: Алпатов 1991: 67.

Марр 1977:31.

Григорьев 1986: 243.

Подробнее см.: Clark: 1995: 40; Rudy 1997: xii; Jameson 1972; Lemon, Reis: 1965. См. также: Крученых 2000: 193–195. Схожий лингвистический эксперимент проходил в среде итальянских футуристов, об этом см.: Apollonio 1973: 95–106.

Хлебников 1986: 619.

Rudy 1997: xiii.

См.: Gorham 2000: 140,142; Smith 1998.

Lefort 1986: ch. 6; Yurchak 2006: 10–14, 46–47.

Yurchak 2006: 282–295; Idem 2007.

См. подробнее в: Seriot 1985.

Язык газеты: 14.

Там же: 117, 123.

См.: Lefort 1986: 212–214, а также: Bhabha 1990: 298.

Язык газеты: 122.

Там же: 122–123.

Выступление Сталина на VIII Всесоюзном чрезвычайном съезде Советов (25 ноября 1936 года), перепечатанное в газетах и процитированное в нескольких справочниках. Цитируется по: Язык газеты 1941: 26.

Интервью с Сергеем Михалковым на телеканале НТВ, 30 июня 1998 года.

О языке… 1949: 3.

См.: Берегите и изучайте великий русский язык 1946: 1. См. также: Калинин 1935; Блинов 1948: 15.

Gorham 2000: 149.

Сталин 1950а. См. также: Медведев 1997; Gray 1993: 27; Gorham 2000: 140, 142; Slezkine 1996: 842; Clark 1995: 201–223.

Сталин 1950.

Там же.

Там же.

Там же.

Сталин 1950а.