Геральд Матюшин - Тайны цивилизаций. История Древнего мира

«Скифы рассказывали, что они происходят от первого человека Таргитая. Трем его сыновьям упали с неба золотые плуг, ярмо, топор и чаша. Когда старшие братья хотели взять их, золото при их приближении воспламенялось. Только младший сын сумел взять золотые предметы. Братья, пораженные чудом, отдали ему царскую власть.

По другой легенде, скифы родились от брака Геракла с полуженщиной-полузмеей. У нее родились три сына: Агафирс, Гелон и Скиф. Только Скиф смог выполнить завещание отца — опоясаться поясом с золотой пряжкой и натянуть лук Геракла. Он стал родоначальником скифов, а старшие братья уехали из страны».

Геродот рассказывает, что скифы вытеснили живших здесь до них киммерийцев. Однако ученые считают, что они не были завоевателями, просто раньше ведущую роль среди кочевников в этих местах играли племена, называвшиеся киммерийцами, а с VIII–VII веков до н. э. главенство перешло к скифам. И все стали называть себя скифами, хотя это были разные племена. Сами скифы были кочевниками. Но к ним присоединились и лесостепные племена, которые занимались земледелием.

Их именовали скифами-пахарями. Основное племя называло себя царскими скифами.

Большую часть жизни царские скифы проводили в седле. Они были кочевниками — разводили лошадей и овец. Варили лошадиное мясо в больших бронзовых котлах, из кобыльего молока готовили пьянящий напиток — кумыс. На вазе из Чертомлыкского кургана (около Никополя, на Днепре) видна сцена приручения скифами степных коней. Сохранилось много других изображений скифов, показывающих, что они носили длинные волосы и бороды, одевались в длинные штаны и кафтаны из кожи или льна, обувались в мягкие кожаные сапоги, головы их покрывали войлочные шапки. Семьи и имущество они возили на четырехколесных повозках, покрытых войлоком, где все и спали. Иногда ставили войлочные юрты, которые в разобранном виде возили с собой. Найдены модели кибиток и рисунки юрт. Раскопано только одно укрепленное поселение скифов — Каменское городище (около Никополя). Дома здесь состояли из столбов и плетней, обмазанных глиной, были и землянки.

От других племен, которые входили в скифский союз, но занимались земледелием, осталось большое число поселений.

На многих вазах из золота, сделанных греками по заказу скифов, изображены скифы-воины: всадники — в металлических шлемах и панцирях, пешие воины — в обычной скифской одежде.

Ученые полагают, что скифы, как и их предшественники — племена срубной культуры, говорили на языке, который был ближе к иранскому, чем к славянскому. Правда, Геродот подчеркивает, что племена сколотов и другие, жившие севернее степей, говорили либо на искаженном скифском, либо вообще на особом языке. Считается, что племена сколотов и невров родственны славянам. Язык у них был тоже индоевропейский, но ближе к русскому, чем к иранскому. Они входили в скифский союз племен, но были земледельцами и издавна торговали хлебом с греками.

Война скифов с персами.С 70-х годов VII века до н. э. и до начала VI века до н. э. скифы совершили несколько походов через Кавказ в Малую Азию. Их предводителем был Партатуэй (Прототия). Часть скифов была уничтожена мидийцами, оставшиеся вернулись в южнорусские степи. В конце VI века до н. э. персидский царь Дарий I задумал совсем уничтожить воинственных соседей. К тому времени он подчинил себе десятки народов, захватил всю Месопотамию и хотел завоевать все северные народы. Идти прямо через Кавказ он не решился, а пошел вокруг Черного моря. Он приказал построить мосты из Азии в Европу через пролив Босфор (Боспор фракийский) и реку Дунай.

Огромное войско персов в 700 тысяч человек переправилось через пролив Босфор и через Дунай и двинулось на скифов. По морю шел флот из 600 кораблей и захватывал береговые города. По дороге Дарий подчинил македонцев и некоторые греческие города, где правили тираны.

Геродот рассказывает, что, перейдя Дунай, «царь завязал на ремне 60 узлов, позвал на совещание к себе ионийских тиранов и сказал им: «Начиная как раз с того времени, когда я пойду на скифов, развязывайте на ремне каждый день по одному узлу. Если за этот промежуток времени я не вернусь назад и минует число дней, обозначенное узлами, — плывите обратно на родину, а до той поры оберегайте мост».

До побережья Азовского моря войско шло десять дней, однако скифов оно не встретило. Геродот пишет: «Скифы… решили вовсе не давать настоящего открытого сражения, но, разделившись на два отряда, отступать со своими стадами, засыпать попадающиеся по пути колодцы и источники и истреблять растительность».

Персы шли по выжженной безбрежной степи. Дарий послал конницу на разведку, но она наткнулась на огромное войско скифов, засыпавших их стрелами. Персы бежали, скифы их преследовали до персидского лагеря, однако воевать с пехотой не стали и исчезли. Ежедневно у персов исчезали сотни воинов, отряды, посланные на разведку, не возвращались. На 15-й день пути Дарий решил вступить в переговоры со скифами. Как пишет Геродот, он послал гонцов к вождю скифов Иданфирсу с такими словами: «Зачем ты, чудак, все убегаешь, хотя можешь выбрать одно из двух: если ты полагаешь, что в силах противостоять моему войску, — остановись, не блуждай более и сражайся! Если же ты чувствуешь себя слабее меня, то также приостанови свое бегство и ступай для переговоров к своему владыке с землею и водою в руках».

Иданфирс так ответил Дарию: «Мы не убегаем от вас. Мы просто кочуем по своей степи. У нас нет ни городов, ни обработанной земли. Все свое богатство мы возим с собой. Если вы хотите сражаться с нами, то попробуйте тронуть могилы наших предков — тогда узнаете, станем ли мы сражаться с вами из-за этих могил или нет!»

Скифы прислали Дарию корзину, в которой были птица, мышь, лягушка и пять стрел. Дарий обрадовался: «Мышь в земле, лягушка в воде, значит, они нам отдают землю и воду. Птица — значит, они отдают нам табуны, а стрелы — оружие. Значит, они покоряются нам!» — «Нет, — сказали старейшины Дарию. — Это означает, что если вы, персы, не улетите, как птица в небеса, или, подобно мыши, не скроетесь в земле, или, подобно лягушке, не ускачете в болота, то погибнете под ударами наших стрел».

Состоялось сражение. Скифы разгромили конницу персов, но не стали брать лагерь штурмом. Дарий направился к скифским могилам. Они находились в днепровской луке, всего в трех-четырех днях пути от персов. Персы напали на лагерь будимов — союзников скифов и двинулись было к могилам скифов, но встретили такое сопротивление, что остановились и начали строить восемь крепостей для обороны.

Геродот рассказывает: «При наступлении ночи Дарий… оставил на месте, в лагере, слабых солдат, гибель которых была менее чувствительна, и велел там же привязать всех ослов… чтобы ревели (чтобы не заметно было бегство персов). И немедленно двинулся к Истру (Дунаю). Укрепления Дария остались недостроенными».