Александр Грановский - Крестовые походы: в 2 т. Т. 1.

Исламское нашествие разрушило культурное, экономическое и социальное единство региона Средиземного моря. Южный берег моря стал мусульманским, северный остался христианским. Развитая морская торговля была разрушена, хотя полностью не исчезла. В руки арабов на завоеванных территориях попали крупные города — центры развитой культуры, торговли и промышленности. Опираясь на них, сложилась высокая арабская средневековая культура и наука. Особого расцвета арабская культура в эллинистической форме достигла при халифах Омейядах, людях больших способностей и духовной восприимчивости. Христианские строители, художники и ремесленники работали на халифов. Переводились на арабский античные философские и технические труды. Чиновниками халифа были говорившие по-гречески христиане. Со всем миром торговали арабские купцы, на весь мир славились арабские врачи, инженеры, ткачи, оружейники, ювелиры. Арабы, научившись у христиан, построили большой флот, опиравшийся на сирийские, африканские и испанские гавани, успешно боровшийся с византийцами и европейцами за господство на море.

С приходом к власти Аббасидов положение христиан ухудшилось. Важнейшие посты в администрации халифата и в армии заняли теперь персы, так как новая столица Багдад находилась на территории бывшего Иранского царства. Аббасиды переняли персидские идеалы культуры и персидский образ жизни.

В первой половине XI в. мусульмане завоевали Пакистан и северную Индию. Во второй половине XI в. в Африке, на территории современного Марокко и части Алжира, возникло военно-религиозное государство берберов Альморавидов, исповедавшее ответвление ортодоксального суннизма. Альморавиды, перейдя в Испанию, объединили мусульманские государства Пиренейского полуострова.

Во второй половине X в. византийские императоры Никифор Фока и Иоанн Цимисхий отняли у багдадского халифата Аббасидов, пользуясь его раздробленностью, часть Сирии с большим торговым городом Антиохией и остров Крит. Иоанна Цимисхия можно назвать первым крестоносцем. «Мы желали освободить Гроб Господень от поругания мусульман», — заявит он. Ему удалось сделать своими вассалами Дамаск и Тиверию, которые балансировали между Аббасидами и Фатимидами, и завоевать Акру (Акко) и Цезарею (Кейсария), но Иерусалим взять он не смог. Император Василий II отнял в 1031 г. у арабов торговый город Эдессу (Урфа) в Месопотамии. Граница Византийской империи была отодвинута до Евфрата и Тигра. Армения и Грузия сбросили власть арабов и признали себя вассалами Константинополя. Немного позднее Армения была присоединена к империи. Однако борьба с болгарами на севере и нашествие турок отвлекли Византию от дальнейших завоеваний на востоке и юго-востоке.

В Европе плохо знали ислам. Он считался гибельным отравляющим учением, а мусульмане — неверными и язычниками, врагами Бога, Веры и Христа, сыновьями дьявола, идолопоклонниками и многобожниками, хотя строго монотеистический ислам отвергал как многобожие христианское учение о Троице.

Вторжение турок из Центральной Азии коренным образом изменило положение дел в Передней Азии. В течение X в. турки, первоначально верившие в шаманов, под влиянием миссионеров обратились в упрощенный ислам суннитского толка и в XI в. двинулись из Трансоксании (Среднеазиатское междуречье, Оке — Амударья) на запад. Турки появились в Передней Азии, когда там угасла ударная политическая сила арабов, и спасли ислам, привнеся в него воинственный дух кочевого народа. Турки подчинили себе мелких эмиров Ирана и Ирака, частично покорили Месопотамию и Сирию и захватили Грузию, Армению. Часть армян была переселена императорами на юго-восток Анатолии, в Месопотамию и на север Сирии и образовала вассальные по отношению к Константинополю государства.

Кочевники-турки постепенно стали переходить к оседлому образу жизни. Вскоре турки вытеснили арабов и персов с мест полководцев, советников и администраторов багдадского халифа и составили большую часть его армии. Среди турок выделялось племя сельджуков, названное по имени своего первого вождя Сельджука. Их предводитель Тугрил Бек, сделав своей столицей Исфахан, получил в 1055 г. от халифа титул султана (властителя), правителя Востока и Запада (Ирана и Ирака), став непримиримым врагом шиитских халифов Фатимидов.

Будучи, как и Фатимиды, крайне обеспокоены появлением турок, возродивших Багдадский халифат, и понимая, что для завоевания Палестины нет сил, византийцы заключили прочный и длительный мир с шиитским Египтом.

Между тем кочевые шайки турок с целью грабежа постоянно врывались на территорию Византии в Анатолии, и императорские войска практически не могли задержать их. Турки начали называть себя гази («борцами за веру»). Султан Сельджукид Альп Арслан (Храбрый Лев), племянник и наследник Тугрил Бека, захватив несколько пограничных греческих крепостей, еще более облегчил кочевым ватагам проникновение на имперскую анатолийскую территорию.

Отколовшиеся от Больших сельджуков Альп Арслана Малые сельджуки, или рум-сельджуки (Румом — от слова «Рим» — называлась Анатолия), расположившиеся на востоке Анатолийского полуострова, совершали постоянные нападения на Византию. Другим большим турецким племенем, занявшим северо-восток Анатолии, были данишмендиды.

Греки не могли смириться с турецким нашествием. Однако в 1071 г. одна из попыток императора Романа Диогена разгромить и отбросить турок закончилась страшным поражением огромной греческой армии при Манцикерте в Армении. Пленный император был брошен к ногам сидевшего на коне Альп Арслана. И хотя султан проявил чрезвычайное великодушие, ограничившись данью, изменением границ и обещанием покорности со стороны империи, Византия не скоро смогла оправиться от этого поражения. Турки потоком хлынули на анатолийское плоскогорье. Греческое население бежало в города на побережье и в Константинополь. Захват турками Анатолии облегчался борьбой за императорский трон нескольких соперников и последовавшей чехардой императоров. Чтобы усилить армии для своих междоусобиц, соперники выводили греческие гарнизоны из городов Анатолии и вводили в них нанятые турецкие отряды, которые затем, привыкнув к сытой и благоустроенной жизни городских хозяев, естественно, не хотели из них уходить. Империя потеряла земли, откуда она получала своих лучших солдат и полководцев. Турки принялись также захватывать фатимидские, греческие и армянские владения в Сирии и Месопотамии. В 1071 г. сельджуки захватили у Фатимидов Алеппо (Халеб), в 1073-м в первый раз овладели Иерусалимом и в 1075-м — Дамаском. В 1076 г. Фатимиды отбили Иерусалим, но в 1078-м город был вторично захвачен турками и туркменами, и если с тамошними христианами обошлись более или менее снисходительно, то вся ненависть завоевателей вылилась на арабов-шиитов.