Коллектив авторов - Империя Петра Великого (1700-1725 гг.)

ДУХОВНЫЙ РЕГЛАМЕНТ 1721 г.— законодательный акт, регулировавший отношения государства и Русской Православной Церкви. Он определял порядок управления Церковью, состав, права и обязанности высших церковно-административных органов.

Духовный регламент завершил церковную реформу, начатую Петром I. Его составил псковский епископ Феофан Прокопович по поручению государя в 1718–1720 гг., а исправил сам Петр I. Документ был издан и вступил в силу в январе 1721 г.

Церковное управление преобразовывалось по образцу гражданских коллегий: упразднялось патриаршество, и вводился коллегиальный орган — Духовная коллегия, вскоре названная Святейшим Правительствующим Синодом. По Указу 11 мая 1722 г. руководителем Синода становился обер-прокурор — светский государственный чиновник, назначаемый царем. В соответствии с Табелью о рангах, должность обер-прокурора соответствовала лишь 4-му классу государственных служащих. «Верховным судьей» и фактическим главой Синода был император. Он утверждал все распоряжения в области церковного управления. Таким образом церковь полностью подчинялась государству, а высшее церковное управление находилось под контролем светской власти.

Торжественное открытие Духовной коллегии (Синода) состоялось 14 февраля 1721 г. В 1722–1723 гг. патриархи ряда православных автокефальных (самостоятельных) церквей Востока признали церковную реформу, проведенную Петром I.

В 19 в. положения Духовного регламента были включены в Основные законы Российской империи. С. П.

ПРОТЕСТАНТИЗМ— одно из трех, наряду с православием и католицизмом, главных направлений в христианстве. Протестантизм возник в нач. 16 в. в Западной Европе в результате широкого антикатолического движения — Реформации. Деятели протестантизма (М. Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли и др.) выдвинули три новых принципа: спасение души одной личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Библии. Они отрицали авторитет Священного Предания, многие католические догматы, институт монашества, требовали упростить церковные службы, упразднить многие церковные таинства, отказались от пышности церковного убранства. В протестантизме нет единой церкви, но существует совокупность многих самостоятельных церквей и сект. Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, англиканство, меннонитство и др. В дальнейшем возникли течения, известные как «поздний протестантизм»: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, мормоны, пятидесятники, свидетели Иеговы и др. В 16–19 вв. протестантские церкви различных направлений утвердились в Англии, Нидерландах, в отдельных германских государствах, Прибалтике, в Скандинавских странах, в США.

Протестантские учения оказывали влияние на религиозные движения в России в 16 в. (например, на учения Матвея Башкина и Феодосия Косого, признанные на Руси ересями). Серьезное влияние на политику Российского государства протестантизм стал оказывать со времени правления Петра I. В прибалтийских землях, вошедших в 18 в. в состав Российской империи, действовали лютеранские церкви. В 1711 г. была создана Единая евангелическо-лютеранская церковь России. С 1763 г. в Россию (на юг Украины и в Поволжье) из Германии стали переселяться меннониты. К 1914 г. их насчитывалось свыше 80 тыс. С кон. 19 в. растет число баптистов, переселяющихся из Германии. В 1884 г. создан Русский баптистский союз. В 70-е гг. 19 в. созданы общества евангелистов и адвентистов. С. П.

ЛЮТЕРАНСТВО— ортодоксальная ветвь одного из основных направлений протестантизма.

Лютеранство возникло в ходе Реформации в 16 в. в Германии на основе учения М. Лютера. Оно отрицало большинство христианских таинств, монашество, папскую власть и церковную иерархию, а единственным источником веры признавало Библию.

В Россию лютеранство проникло в 16 в., было широко распространено среди жителей «иноземных слобод» и в Прибалтике. Несмотря на смертную казнь за совращение из православной веры, лютеранские проповедники активно пропагандировали свое учение. Их проповеди были особенно успешны в Ингерманландии и Карелии, где православная епархия на время прекратила существование. При Петре I в Москве было 4 каменных кирхи, появились они и в Туле, Новгороде, Воронеже, Казани, Астрахани. Особенно распространился протестантизм при Анне Ивановне и Бироне. В 1840-х гг. началось массовое обращение из лютеранства в православие жителей Прибалтики.

К кон. 19 в. в России было ок. 2,5 млн. лютеран. Делами лютеранской общины в России заведовала Коллегия иностранных дел. Положения лютеранства регламентировались в «Уставе иностранных вероисповеданий» Свода законов Российской империи. По нему все приходы входили в пробства. Пробства объединялись в 5 консисториальных округов (санкт-петербургский, московский, курляндский, лифляндский, эстляндский). Ими управляли консистории с генерал-суперинтендантом во главе. Высшей административной инстанцией была санкт-петербургская генеральная консистория, собиравшаяся 2 раза в год на юридики (сессии). Членов генеральной консистории император назначал раз в 3 года из кандидатов, избранных церковными сословиями. Консистории состояли из светского президента, духовного вице-президента, двух светских и двух духовных заседателей. Президенты назначались императором, а члены консисторий — министром внутренних дел.

Приходские пасторы избирались из лиц, окончивших богословский факультет Дерптского (Тартуского) университета и сдавших экзамен в консистории. При кирхах были попечители, помогавшие пастору в богослужении и хозяйственных делах, и старосты, контролировавшие прихожан из низших сословий. Попечители и старосты заведовали хозяйством церкви и избирались на 3 года из числа граждан, имевших недвижимость. В каждом консисториальном округе существовало главное церковное попечительство, состоявшее из светских и духовных лиц, наблюдавших за деятельностью приходских советов, конвентов и попечительств.

Богослужение регулировалось правилами, утверждавшимися правительством. Высшей инстанцией во внутренних делах лютеранской церкви был император. П. К.

МАСОНСТВО(франкмасонство; от франц. franc mason — вольный каменщик) — наднациональное общественное движение и система тайных организаций.

По преданиям масонов, корни организации ордена уходят в средневековье. Еильдии каменщиков (от англ. mason — каменщик) свято хранили секреты своего мастерства. Каменщики жили в ложах (от англ. lodge — хижина) и верили, что все люди — братья, которые должны под началом Бога обустраивать мир. В основе идеологии масонства — идея о совершенствовании человека и общества в целом. Современное масонство возникло и оформилось на рубеже 17–18 вв. Родиной современного масонства обычно называют Англию.