Елена Майорова - Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения

Впоследствии Адемар отказался от папской тиары, заслужив славу самого набожного и бескорыстного настоятеля Клюнийского монастыря.

Возможно, папа Урбан так и не узнал об этом величайшем событии в истории Католической церкви: почты не существовало, коммуникации не были развиты, скорость гонца определялась резвостью его коня. Но хочется верить, что его последние минуты были озарены сиянием великой победы.

Регалиями назывались все полученные от светских правителей блага — бенефиции, дарения, «герцогства, маркграфства, графства, право назначать защитников церквей, право чеканки монеты» и пр.

Пьер Абеляр(1079–1142) — выдающийся ученый Средних веков, начал свой путь с преподавания в кафедральной школе Лана, а с 1113 г. приступил к активной деятельности в Париже. Его слава теолога и философа привлекла многочисленных учеников, и его школа стала первым шагом к созданию Парижского университета. Благодаря своему вмешательству в спор об универсалиях (общих понятиях), в котором он занял посредническую позицию, Абеляр положил начало критической трактовке проблемы познания. Но диалектический метод, необходимость которого демонстрировал прежде всего его труд «Sic et Non» («Да и Нет»), нарушал религиозную традицию, поскольку автор приводил огромное число цитат из церковных текстов, дающих прямо противоположные ответы на одни и те же вопросы. Таким образом, Абеляр часто отдалялся от господствовавшей в то время дидактической позиции. Поэтому на двух синодах (1121 г. в Суассоне и 1140 г. в Сансе) он был обвинен в ереси, хотя ряд церковных иерархов, например, Джанчито Бобоне, отстаивал перед св. Бернаром его правоту.

Многие историки полагают, что матерью Маргариты и Кристины была Агата, которую ряд источников называют дочерью (сестрой?) Ярослава Мудрого. Она вышла замуж за саксонского престолонаследника Эдуарда Изгнанника, когда он спасался от нормандцев в Венгрии.

Криптоправославие— подпольное, или тайное православие; в Средние века — подпольное, тайное исповедование православия, особенно в обществах, где преобладают последователи другой веры, оказывающие религиозное давление на представителей данного религиозного меньшинства.

Эрготизм — отравление рожками спорыньи. Достоверные исторические сведения об эрготизме восходят к X в. Во Франции в период раннего Средневековья эрготизм был известен под названием «святой огонь» или «огонь св. Антония», очевидно, характеризующим его гангренозную форму.

Согласно укоренившемуся мнению, Анаклет отдал в жены Рожеру II свою сестру.

Согласно вызывающим сомнение источникам, он принадлежал к дворянскому роду Монтеманье, но последними исследованиями его благородное происхождение не подтверждается.

Виктор IV, собственно — Виктор V, но, возможно, средневековые хронисты не учитывали первого Виктора IV (кардинала Григория Конти), антипапу в 1138 г., поскольку тот через два месяца покорился законному папе Иннокентию II.

Точнее, он назвал Людовика Французского и Генриха Английского «малыми королями провинций», не скрывая замыслы о вселенском владычестве Фридриха Барбароссы.

Битва при Леньяно упоминается в современном гимне Италии. В честь победы в этой битве Дж. Верди создал одноименную героико-патриотическую оперу, своего рода эпическое обрамление доблестного периода в истории Италии. Итальянский художник XIX в. Амос Кассоли написал известную картину «Битва при Леньяно». В настоящее время вблизи Леньяно ежегодно проводится инсценировка битвы.

Современные историки считают, что известия о падении Иерусалима никак не могли достичь Италии за столь короткий срок.

Целестин происходил из семьи Орсини, традиционно враждующей с родом Конти.

В бенедиктинском монастыре Субиако в окрестностях Рима существует фреска, изображающая понтифика. По свидетельству знаменитого Барония, создавшего «Историю папства», она выражает три главные черты образа Иннокентия: «ясность взора, твердость воли и приветливость».

Православный епископ Эвбеи Акуминат писал о латинянах: «Напрасно угодничать перед животными. Если не исполнять рабски веления этих тиранов, приходится идти в изгнание! Если же кормить этих животных их любимыми яствами, то и так нельзя окончательно приручить эту звериную и человеконенавистническую породу!»

Латинская империя— название, данное новому государству греками. Сами крестоносцы называли его Романией, т.е. Римской империей.

Иоахим Флорский, Джоаккино да Фьоре(1135–1202) — итальянский цистерцианский монах, христианский мистик, прорицатель, яркий мыслитель философско-мистического склада.

Одним из первых русских князей, вступивших в контакты с Папской курией, был Михаил Черниговский, отправивший на Лионский собор своего кандидата на Киевскую митрополичью кафедру — игумена Петра Акеровича. В 1248 г. папа дважды обращался с предложением принять покровительство Римской церкви к сыну Ярослава Всеволодовича, новгородскому князю Александру (Невскому).

В главе 17 «Жизнеописания Иннокентия 4» «О том, как папа отправил послов к различным народам» говорится: «К русским, приславшим римской курии свое торжественное посольство, (папа) также послал своего легата, через которого они были проинструктированы и проинформированы о католической вере с сохранением греческих обычаев и обрядов. Послан же был Альберт, архиепископ Ливонии и Пруссии. Впоследствии к (русскому) королю был послан господин аббат из Мазарио, который его и короновал». Русский летописец вторит: «Онъ же (Даниил) венец от Бога прия, от церкве святыхъ апостолъ и от стола святого Петра, и от отца своего папы Некентия, и от всех епископов своихъ».

Фома Аквинский (1225/1227–1274), сын графа Ландольфа Аквинского, воспитывался у бенедиктинцев в Монте-Кассино, в Неапольском университете изучал свободные искусства. В семнадцать лет вступил в доминиканский орден, который послал его учиться в Париж к Альберту Великому. Увлеченный идеями наставника, Фома последовал за ним в Кёльн-на-Рейне. В 1252 г. Фома возвратился в Париж, чтобы начать там академическую деятельность. Во время пребывания в Италии он глубоко проникся идеями Аристотеля. Дальнейшее пребывание в Париже (1268–1272) было очень важным для его развития, здесь он получил известность как преподаватель теологии, включился в полемическую борьбу, в решение церковных спорных вопросов. Умер в 1274 г. по пути на Лионский собор в монастыре Фоссануова, близ Террачино. За мягкость и легкость своего характера он получил прозвище «ангельский доктор» (doctor angelicus).