Елена Майорова - Викарии Христа: папы Высокого Средневековья. С 858 г. до Авиньонского пленения

Генрих IV, определявший судьбы христианского мира в течение полувека, был трагической фигурой. Всю жизнь он отстаивал права империи и ради этого шел на унижения, терпел хулу и предательство. Его правление переживало постоянные взлеты и падения, но все удары судьбы и личные унижения не сломили непоколебимую волю императора. Многие историки до настоящего времени представляют его политическим гением.

Покойного императора, главного противника реформы, Пасхалий запретил хоронить; его тело оставалось без христианского погребения целых шесть лет.

Генрих V был провозглашен королем имперскими вассалами при поддержке клерикальной партии; но этот преступный сын, отравивший своим вероломством последние дни отца, никому не мог быть верным союзником. Он использовал папу, чтобы захватить власть; когда же надобность миновала, обратил оружие против него.

Более того, с целью усилить давление на Пасхалия, в то время как того не было в Риме, король создал нового антипапу: назначил на этот пост римского аристократа архиепископа Манжинульфо. После интронизации в Латеране тот принял имя Сильвестр IV (18.11.1105–1106, ум.1111). Как только Пасхалий вернулся в Рим, Сильвестр был немедленно отправлен королем в Анкону под защиту местного графа.

Несмотря на данные ранее обещания и неоднократные требования Пасхалия, Генрих продолжал назначать епископов.

Право инвеституры

Инвеститура была явлением, издавна установившимся в Западной Европе. Она заключалась в символической передаче светским правителем церковных имений и преимуществ, с ними связанных, епископам, аббатам и другим духовным сановникам. Светская власть утверждала клириков посредством инвеституры в их владельческих правах. Таким образом, она распоряжалась огромными церковными землями, составлявшими в общей сложности целую треть западноевропейской территории.

Вещественными знаками передаваемых прав служили кольцо и посох, вручаемые высокопоставленным клирикам светским владетелем. Взамен епископы должны были служить ему и выполнять ряд обязанностей, главнейшей из которых являлась военная повинность: в случае войны прелаты обязывались отправляться на войну во главе отрядов, набранных ими на церковных землях. В эпоху господства физической силы такая обязанность духовенства была весьма полезна королям, увеличивая их силы и давая им возможность смирять непокорных светских вассалов.

С точки зрения церковных реформаторов подобный порядок инвеституры был несомненным злом, поскольку отрывал от исполнения своих духовных обязанностей лучшую часть клира, втягивал ее в область, которая была чужда духовенству по своей сущности, и развращал его.

Но главное — благодаря установившемуся порядку инвеституры духовных лиц верховная власть над имуществом Церкви перешла в руки светской власти.

Наконец, инвеститура, по сути, узаконивала симонию. Приобретая за деньги аббатства и епископства, прелаты уверяли, что приобретают лишь светские права, тесно связанные с церковными должностями, что «земными средствами они приобретают земное, а отнюдь не небесное». Но подобными уверениями довольно поверхностно прикрывалась самая обыкновенная покупка и продажа духовных мест.

Сыгравший большую роль в разделении Церкви на Римскую и Константинопольскую кардинал Гумберт одним из первых выступил против сопровождающего инвеституру обычая вручения посоха и кольца, совершаемого мирянами и даже женщинами. Посох — символический знак духовной власти, кольцо же знаменует обручение пастыря с церковью. В этом обряде нет места мирянам, утверждал суровый кардинал. Он называл инвеституру одним из прегрешений, за которые Господь карает человечество войнами, мятежами, землетрясениями, страшными знамениями небесными, бурями, заразами и голодом.

Папа и король должны были встретиться в Майнце для урегулирования отношений, но понтифик неожиданно отказался от встречи и вместо Германии отправился во Францию. Там он был тепло принят Филиппом I, который покаялся в прелюбодеянии и примирился с Церковью. Но французский король, государь капризный и своевольный, лишь в семейных делах подчинился папскому решению. В вопросе об инвеституре он отказался только от церемонии вручения кольца и посоха, но настоял на ленной присяге высшего духовенства и прогонял непослушных епископов. Таким же образом был решен этот вопрос и в Англии, на Лондонском соборе 1107 г.

Чувствуя себя во Франции увереннее, чем в Вечном городе, Пасхалий созвал Собор в Труа. Но и здесь представители Генриха V вели себя высокомерно и потребовали для императора «власть ставить епископов, данную некогда Карлу Великому», то есть инвеституру посохом и кольцом. Папа в негодовании отказал, а императорские послы дерзко ответили: «Не здесь, а в Риме меч решит этот спор».

Итак, после стольких войн, смут и измен вопрос об инвеституре снова оказался открытым.

Разгневанный Генрих, как только у него появилась возможность, пересек с большой армией Альпы, намереваясь достичь Рима и добиться императорской короны. Кроме того, по словам Отгона Фрейзингенского, он позаботился «запастись учеными людьми, которые были готовы оправдать что угодно». Чтобы урегулировать вопросы коронации, король направил к папе посольство. В итоге в Сутри был подписан конкордат, по которому папа признавал Генриха V императором, а тот отступался от права инвеституры. Кроме того, от лица папы-бессеребренника Церковь отказывалась от всех регалий [47] Регалиями назывались все полученные от светских правителей блага — бенефиции, дарения, «герцогства, маркграфства, графства, право назначать защитников церквей, право чеканки монеты» и пр. , полученных от императоров со времен Карла Великого. С его точки зрения, такой обмен являлся вполне логичным — разве не была бедность служителей Церкви одной из целей партии реформаторов?

Коронация была назначена на 12 февраля 1111 г. Но в этот день в Риме взбунтовались прелаты, которые одним росчерком пера превратились из князей в нищих. Их негодование было тем сильнее, что непосредственно Св. Престолу все регалии были сохранены.

Папа вынужден был отступить от условий конкордата. Разумеется, тогда и король не пожелал отказываться от инвеституры. Обряд венчания на царство был прерван; в соборе произошла потасовка. Король приказал арестовать понтифика и протестующих прелатов (Льва Остийского, Джованни Минуто, Бернардо дельи Уберти, Бонсиньоре и др.). Генрих V без всякого почтения обошелся с кардиналами и бесчестно ограбил их. Не побоявшись поднять руку на помазанника Господа, он отнял у самого папы Пасхалия II ризу, митру и прочие папские инсигнии. Напрасно папа рассчитывал на помощь нормандцев; тщетно римляне на следующий день пытались отбить арестованных: безжалостный Генрих V отразил нападение и отослал пленников в Альбано. Здесь он в притворном раскаянии умолял Пасхалия о прощении, но в то же время стремился приневолить признать королевское право на инвеституру. «Король в своем королевстве будет давать инвеституру посохом и кольцом епископам и аббатам, избранным свободно и без симонии; затем они будут получать церковное посвящение от архиепископа своей епархии. Кандидат, который будет избран духовенством и народом без согласия короля, может быть посвящен не прежде, как по получению королевской инвеституры; что касается раздоров, которые часто возникают при выборах, то они должны быть усмиряемы королевской властью».