Петр Базанов - Братство Русской Правды – самая загадочная организация Русского Зарубежья

«Там, где еще бьются» и первое издание «Стены плача и Стены нерушимой» А.В. Амфитеатрова официально распространял «Главный склад берлинского издательства “Град Китеж”» 311. Рекламу книги печатала рижская газета «Сегодня». К августу 1932 г. из тиража второго издания книги А.В. Амфитеатрова осталось 200 экз.

Обложка книги А.В. Амфитеатрова «Стена плача и Стена нерушимая» (Брюссель: Союза Русских Патриотов, 1931)

Известный русский писатель был очень доволен и надеялся, наконец, получить приличный гонорар. В октябре намечалось третье издание, которое не было осуществлено из-за скандала с чекистским проникновением в БРП 312.

В 1932 г. парижское издательство «Е. Сияльская» выпустило художественный роман П.Н. Краснова «Подвиг» (т. 1. С. 1–256; т. 2. — С. 257–551) 313. Роман завершал трилогию («Largo» и «Выпашь») из жизни русского общества рассказом об эмигрантском существовании. В «Подвиге» на первый план поставлена освободительная борьба Русского Зарубежья с большевизмом. В тексте постоянно упоминается БРП, «братья РП», официальные девизы «Коммунизм — умрет. Россия — не умрет», «Господи! Спаси Россию!», «Не людям — Богу и Родине служим» 314. В книге перепечатаны «Братские песни» 315, цитируются листовки 316. Один раз даже есть упоминание о партизанах «Зеленого Дуба» 317. Причем повествование П.Н. Краснова постоянно подталкивает читателя к выводу — БРП реально существует и борется в СССР с коммунистами.

БРП выпустило несколько сот названий листовок различных типов и размеров.

Первая группа листовок обычного небольшого формата. Приведем примеры нескольких листовок БРП, все они выходили под партийным лозунгом «Коммунизм умрет! Россия — не умрет!»: «Русской изгнаннице» 318и «К донским казакам» 319- обе за авторством П.Н. Краснова, «Красноармейская памятка» 320, «Советским писателям и работникам пера» 321, «Братья крестьяне — Комсомольской молодежи» 322, «Молитва БРП» (преп. о. Серафима 323, с его изображением и православным крестом), «Работникам советского транспорта» (лозунг-подпись: «Мы незримы, но мы везде» Верховный Круг БРП) 324; «Б.Р.П. Комсомольской молодежи / Верховный Круг БРП (Расклеивайте, размножайте, распространяйте)» 325. В виде оттиска из газеты «Возрождение» (1933. 1 июля) была напечатана листовка с информацией Исполнительного центра БРП о создании самочинной группы и ее антисоветских листовках — «Факел надежды» 326.

БРП выпускало также плакаты, некоторые из которых упоминались выше. Также можно указать на официальное издание БРП (форматом А-4) «Памяти Мучеников», с лозунгами: «Знайте, Русские люди, кто и как убил вашего Государя!» и «Коммунизм умрет! Россия — не умрет!» 327.

БРП использовало для наглядной пропаганды марки двух видов: 1) с изображением православного креста и надписями на нем «Господи! Спаси Россию!» и «БРП» 328; 2) на фоне бело-сине-красного флага православный крест и подпись «Б.Р.П.» 329. Кстати, выпускались значки с изображением святого Георгия Победоносца.

БРП первым в Русском Зарубежье начало выпускать такой вид листовок, как наклейки. Самой распространенной можно считать «Народ! Бали валом за твоим родным Братством Русской Правды» с рисунком — рука с надписью БРП втыкает нож в пятиконечную звезду с надписью коммунизм, СССР 330. Можно выделить и три цветные листовки-наклейки: 1. Православный крест на фоне цветов русского флага с лозунгами «Господи! Спаси Россию!» и «Коммунизм умрет — Россия — не умрет!» 331; 2. В виде бело-сине-красного флага с православным крестом и подписью Б.Р.П. 332; 3. Русский триколор с православным крестом и подписью «Господи, спаси Россию» и партийным лозунгом «Коммунизм умрет! Россия не умрет!» и надписью наискосок «Братство Русской Правды» 333. Листовки-наклейки, как правило, были миниатюрными. Такие наклейки использовались не только в качестве агитации, но и для нагнетания страха, их оставляли на телах убитых коммунистов, комсомольцев и чекистов 334.

Книгоиздательство «Медный всадник» было создано в Берлине в 1922 г. Владел издательством герцог Г.Н. Лейхтенбергский, который активно финансировал деятельность многих русских издательств в Берлине. Директором и главным редактором «Медного всадника» стал С. А. Соколов.

В июле 1926 г. в замке Зеон при посредничестве А. А. фон Лампе состоялась встреча руководства издательства и БРП (С.А. Соколова и Г.Н. Лейхтенбергского) и П.Н. Врангеля. По данным историка В.Г. Бортневского: «Судя по переписке, предшествовавшей этой встрече и последовавшей за ней, обсуждению подверглись отнюдь не только издательские вопросы» 335. Планировалось «Медный всадник» превратить в «официальное прикрытие» БРП.

В.Г. Бортневский также утверждал, что редакция альманаха «Белого Дела», печатавшегося в этом издательстве, стала организационным центром II отдела РОВС 336, возглавляемого фон Лампе, который даже жил и работал за счет денег, получаемых от распространения номеров альманаха 337. Вместе с тем, петербургский историк М.С. Соловьев в своих работах убедительно доказал, что, несмотря на противоречия между руководством РОВС, БРП и «монархистами-николаевцами», «актив и руководящее звено филиалов этих организаций в прибалтийских странах были тесно между собой связаны и нередко одновременно состояли в двух или во всех этих структурах» 338.

Под видом представительств издательства и альманаха в близких к советской границе районах на территории Финляндии, Эстонии, Латвии и Румынии создавались особые отделы БРП для ведения работы в СССР 339. Генерал А.А. фон Лампе предполагался на роль руководителя работы внутри России, а возглавляемая им редакция альманаха «Белое Дело. Летопись белой борьбы» должна была стать прикрытием организации. Как уже отмечалось выше, представительства редакции и издательства «Медный всадник» в государствах-лимитрофах должны были заниматься разведывательной деятельностью, обеспечением связи с российскими центрами и «обеспечением приобретения огнестрельного оружия и по возможности взрывчатых ручных снарядов» 340.

«Медный всадник» официально назывался «русским национальным книгоиздательством» и ставил своей целью «объединение русских писателей национального настроения, принявших достижения мировой культуры, но, рядом с этим, не угасивших в себе пламень русского духа и верящих в его неистребимость и преемственное торжество в веках. Отрицая и осуждая кровавый коммунистический режим, поработивший нашу страну, "Медный всадник" служит русскому делу, стремясь живым художественным словом укрепить в душах бодрый национальный дух и веру в конечную победу русской России» 341.