Коллектив авторов - История Украины

Две Руси. Украина Incognita. Под общей ред. Ларисы Ившиной. – Киев: Издательство АОЗТ «Украинская пресс-группа», 2004.

Хроники современной Украины. Том 1: 1993–1994. – К.: Основные ценности, 2001.

Хроники современной Украины. Том 2: 1995–1996. – К.: Основные ценности, 2001.

Хроники современной Украины. Том 3: 1997–1998. – К.: Основные ценности, 2002.

Коммунистическая партия Украины в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. – Киев, 1977.

Касьянов Г. Україна 1991–2007: нариси новiтньої iсторiї. – К.: Наш час, 2008.

Україна i Росiя: хронiка взаємин 1991–2003 рр. Ред… Кол. Гол. М. I. Зверяков. Одеса.: Астропринт. 2004.

Украина и Россия: общества и государства / Под ред. Д. Е. Фурман. – М.: «Права человека», 1997.

В Политбюро ЦК КПСС… По записям Анатолия Черняева, Вадима Медведева, Гергия Шахназарова (1985–1991). Сост. А. Черняев (рук. проекта), А. Вебер, В. Медведев. – М.: Альпина Бизнес Букс, 2006.

Бойко О. Д. Україна в 1985–1991 рр.: основнi тенденцiї суспiльно-полiтичного розвитку. Монографiя. – К.: IПiЕНД, 2002.

Бондаренко К П. Леонид Кучма. Портрет на фоне эпохи. – Харьков:

Фолио, 2007.

Брайчевський М. Конспект iсторiї України. – Київ: Видавничо-полiграфiчний центр «Знання». 1993.

Виталий Врублевский. Владимир Щербицкий: правда и вымыслы. – Київ: Фiрма «Довiра», 1993.

Горбачев М. С. Жизнь и реформы. В 2-х книгах. – М., 1995.

Горбулин В. П. Без права на покаяние. – Харьков: Фолио, 2009 Иван Лысяк-Рудницкий Советская Украина в исторической перспективе / Иван Лысяк-Рудницкий. Между историей и политикой. – М. – СПб, 2007.

Кравчук Леонiд. Останнi днi iмперiї… Першi кроки надiї / Запис бесiд С. О. Кичигина. – К.: Видавництво «Довiра». 1994.

Кравчук Л. М. Маємо те, що маємо: Спогади i роздуми. К., 2002.

Крючков Г. К. Трудные уроки: Раздумья бывшего парт. работника. – Харьков, Фолио, 2009.

Кучма Л. Д. Украина – не Россия. М., 2003.

Кучма Л. Д. После Майдана. Записки президента. 2005–2006. К., 2006.

Кучма Л. Д. Зламане десятилiття. К., 2010.

Орест Субтельний. Україна. Iсторiя. – Київ: «Либiдь», 1991.

При отсутствии письменных источников, которые позволили бы однозначно решить этот комплекс вопросов, ученые, решая ее, опираются на лингвистические и археологические источники. Однако первые не позволяют получить достаточно точных географических и временных ориентиров, с которыми связаны те или иные языковые явления, а вторые не дают возможности установить, на каких языках говорили носители тех или иных археологических культур. К тому же ареалы распространения языковых явлений, фиксируемых лингвистами, и археологических культур, как правило, не совпадают. Ситуация усугубляется еще и тем, что первые письменные свидетельства о славянах (которые появляются только с VI в. н. э.) очень приблизительно фиксируют территории, на которых обитают славянские племена, причем эти области подчас не совпадают с пространствами, на которых найдены материальные объекты, которые археологи связывают со славянами.

Естественно, речь здесь не идет о том, что поляне исповедовали христианство. Просто текст летописи написан православным, считающим себя потомком и «правопреемником» полян на богоизбранность.

Отождествление Руси с Тиром, возможно, восходит к Иосифу бен Гориону (IX–X вв.) автору «Иосиппона». Знакомство одного из летописцев с его трудами подтверждается, по крайней мере, двумя обширными цитатами из этого произведения, обнаруженный в недатированной части Повести.

Считается, что здесь имеется в виду договор Руси с греками 911 г. Данное упоминание подтверждает достоверность летописных известий о походах Руси на Царьград.

Упоминание о германцах загадочно. Полагают, что Лев Диакон хотел подчеркнуть, что это племя живет на западе Руси.

Прическа Святослава объясняется обычно связью с обычаями кочевников. Подобные «чубы» отмечаются современниками, в частности, у гуннов. Как подчеркивают комментаторы этого текста, «облик киевского властителя должен был производить ошеломляющее впечатление на византийцев, ибо противоречил их собственным нормам самым вопиющим образом: ромеи стригли волосы только по случаю траура или судебного осуждения. Ходить стриженым представлялось уделом шута или фокусника. Усы мужчины, видимо, брили, зато бороды отпускали. Наконец, серьги среди мужчин носили только дети и моряки».

Самоназвание – «Войско Запорожское», может ввести в заблуждение современного читателя. К тому же, уже при жизни Б. Хмельницкого использовался термин «Гетьманщина».

В Речи Посполитой были две высшие военные должности, командовавшие собственно польскими (коронными) войсками: великий коронный гетман и польный гетман (т. е. заместитель). То же самое имелось и Литовском войске – великий литовский гетман и польный.

История Русов. М., 1846. С. 98.