С. Анучин - Нижегородские исследования по краеведению и археологии — 1999

Рис. 9. Старые Печеры‑96. Шурф №2. Керамика.

Яма №2: 1 , 3 , 10 — красноглиняная гладкая; 2 , 7 — 9 — ангобированная; 5 , 6 — мореная; 4 — краснолощеная.

Яма №3: 11 — зеленополивная белоглиняная

В процессе работ вскрыто и исследовано 12 погребений. Обнаруженные в ходе раскопок находки в подавляющем большинстве представлены нательными крестами и их фрагментами. В совокупности с керамическим материалом они позволили уточнить датировку некрополя и наметить этапы его формирования. В период до оползня 1597 г., когда здесь был расположен монастырский ансамбль, отложился слой 3. Вероятно, в это время захоронения здесь только начались, о чем свидетельствуют небольшая мощность слоя и отсутствие находок. Первые погребения, вероятно, относятся к «старому брацкому кладби щу… в старом монастыре», о котором упоминает челобитная архимандрита Печерского монастыря Макария, относящаяся к 1621—1629 гг. В грамоте локализуется и место некрополя: «недалече от того храма, что был в старом монастыре каменны… во имя Вознесения» 4. На этом же кладбище в 1597 г. и были обретены мощи схимонаха Иоасафа 5. Однако большинство погребений этого времени были разрушены более поздними могилами. С ними связаны два нательных креста XVI в. и один фрагмент креста, обнаруженные вне погребений. В дальнейшем погребения здесь совершались вплоть до XVIII в., когда древний монастырь превратился в кладбище Печерской Слободы. Со «слободским» периодом связана основная масса захоронений и сопровождавших их нательных крестов.

Подводя итог работам 1996 г. на территории Слободы Печеры необходимо отметить, что в целом они подтвердили и по ряду пунктов уточнили выводы, сделанные нами по итогам разведки 1995 г. На территории Старых Печер обнаружен и на небольшой площади (шурф 1) исследован слой XIV—XV вв. Стратиграфический разрез части памятника, зафиксированный в траншее 1, позволяет предположить, что сходная изученной в шурфе 1 стратиграфия имеется на значительной территории Старопечерской террасовидной площадки.

Для уточнения даты возникновения и облика каменных построек очень важна находка в траншее 1 облицовочного формованного кирпича с изображением на лицевой стороне цветка. Вероятно, это фрагмент фриза одной из каменных построек XVI в., разрушенных оползнем 1597 г. Подобного рода облицовочный кирпич не имеет аналогов в находках на территории Нижегородского края (консультация заслуженного архитектора РФ С. Л. Агафонова). По способу формовки и обжига кирпич уверенно датируется XVI в. 6Находка кирпича в слое слободы объясняется следами извести на нем — он вторично использовался в XVII—XVIII вв. в качестве строительного материала.

Шурф 2 несколько изменил наши представления о границе монастырского комплекса с запада. Древних напластований здесь действительно не обнаружено. Однако наличие в нижних слоях XVII—XVIII вв. более ранней керамики заставляет предположить, что слой XV—XVI вв. здесь все же существовал. Поэтому возможно расширение предполагаемых границ куль турного слоя древнего Печерского монастыря с запада до начала подъема на террасовидную площадку.

Определенные уточнения внесены нами и в датировку Старопечерского некрополя. Возникнув в монастырский период, кладбище продолжало существовать и в течение XVII—XVIII вв. Большой интерес представляет собранная нами коллекция нательных крестов. В комплексе с представленной в отчете документацией она может служить интересным материалом для исследования этой отрасли меднолитейного промысла на нижегородской земле.

Завершая статью, подчеркнем, что к концу XVI в. комплекс Печерского монастыря (включавший в себя как минимум три монументальных каменных сооружения) являлся одним из крупнейших и значимых архитектурных ансамблей Нижегородского края, а среди ансамблей монастырских был, пожалуй, даже уникален. На территории всего Нижнего Новгорода для того периода засвидетельствовано всего четыре культовых каменных здания — Спасский и Архангельский соборы в кремле, церковь Николы на Бечеве и Благовещенский собор в одноименном монастыре. Причем все эти постройки относились к XIV в., Каменного церковного строительства в Нижнем Новгороде в XVI в., по всей видимости, не велось. Надеемся, что ближайшей научной задачей станет обнаружение и исследование на территории Старых Печер остатков фундаментов каменных храмов.

1 Дмитриевский С. М. Археологические разведки в районе Печерского монастыря // НИКА 1997. С. 56—60.

2 Дмитриевский С. М. Агиографические источники о роли Нижегородского Печерского монастыря в общежительной реформе XIV в. // Древнерусская книжная традиция и современная народная литература. Мат. междунар. научн.-практ. конф. Н. Новгород. 1998. (В печати).

3 Бойцов И. А. Московская керамика. Новые данные по хронологии. М., 1991. С. 34.

4 Русская историческая библиотека. СПб., 1875. Т. 2. С. 1002. Док. 231.

5 Нижегородский летописец. Подготовка текста и комментарии А. С. Гациского. Н. Новгород. 1886 г. С. 38—39.

6 Комплексный метод датировки памятников архитектуры на основе натурных исследований. Институт «Спецпроектреставрация». М., 1992. С. 15.

Древнерусское поселение XII—XIV вв. на месте архитектурного ансамбля Троицкого монастыря XVII—XIX вв. было обнаружено в ходе археологического обследования поселка Варнавина Нижегородской области в 1997 г. 1Это совпадает с письменным известием XIV в. о средневековых поселениях на реке Ветлуге. В летописи под 1374 г. рассказывается о грабительском походе новгородских ушкуйников, разоривших множество ветлужских поселений: «…40 ушкоев… поидоша к Вятце по сухоу на конехъ и идучи много селъ по Ветлузе пограбиша» 2.

Согласно преданию, преподобный Варнава поселился на правом берегу Ветлуги на мысе, известном как Красная горка, в 1464 г. 3Что было на этом месте до его прихода, неизвестно. После смерти святого Варнавы в память о его благих деяниях здесь был основан монастырь. В 1681 г. по соборному постановлению об учреждении епархий Варнавинская Троицкая мужская пустынь была «отписана на содержание архиепископа Галицкаго; при учреждении штатов в 1764 г. оставлена на своем содержании, но вскоре обращена в приход, а с переименование слободы Варнавинской в 1778 г. в город сделана соборным храмом» 4. Церковные здания Троицкого монастыря сохранялись до начала XX в. Среди них церковь Николы Чудотворца, выстроенная над могилой св. Варнавы, Успенская церковь и перестроенный в XIX в. Троицкий собор. В 1925 г. в Троицком соборе службы еще велись, а деревянные Успенская и Никольская церкви для богослужения были закрыты «за ветхостью» 5. В 30‑х гг. XX в. все монастырские постройки были полностью разрушены. В настоящее время здесь разбит парк и устроены аттракционы (рис. 1).