Анатолий Терещенко - Руины некомпетентности

Верю в Украину — добрую соседку России. И она таковой станет, но при другом руководстве — трезвом и думающем о своем народе.

Полюсная идеологизация Гитлера от минусов до плюсов в его практике, от серости до гения, от основоположника теорий и течений нацизма до грамотного менеджера в управлении экономикой, от вождя Третьего рейха и до палача собственного народа — все это попытки нарисовать портрет мирового злодея.

Он шел к власти, ведомый судьбой, временем и обстоятельствами.

Вожди, лидеры нации должны соответствовать мессианским их ожиданиям. Народные массы ждут какого-то таинства в этом явлении. Они его выбирают (если выборы честные) с мыслями и надеждами на счастье, на улучшение жизни и, естественно, никогда — на беду.

Поэтому новоявленному мессии лучше всего возникнуть из некоей неизведанной туманности, сверкнув своим присутствием при власти своеобразной кометой. Не случайно диктаторы оберегали свое прошлое, очищались от свидетелей, знавших их раньше как нормальных людей. Тот же Гитлер сгноил в концлагерях сотни своих сослуживцев, ведавших что-либо негативное о нем.

Это можно проследить на примерах от Наполеона до Сталина.

Так, в детстве, когда Гитлер жил в приграничном городке Пассау, он тонул на реке Инна. Его спас сверстник, много знавший о семейных делах Шикльгрубера. Но как только он пришел к власти в 1933 г. и сделался фюрером, друг превратился в лагерную пыль — был заточен в концлагерь и вскоре погиб в зеве крематория.

Когда читаешь о нем мемуары его современников, так и хочется задать им риторический вопрос в лоб: а был ли он «великим»? Но в этих мемуарах ощущается, что никто не вызывал «столько восторга, истерии и благих ожиданий, как он, но никто и не вызывал столько ненависти».

До и после — посредине объективные ответы, «who из who» — «кто есть кто».

Его называли вулканом: в извержениях, вызываемыми им, проявлялась почти на каждом жизненном этапе лидера нации, вплоть до краха в подземном бункере, персональная направляющая воля.

И действительно, нет другого такого типа, каким был он, чтобы, по словам Иоахима Феста, всего за несколько лет единолично придать ходу времени такое ускорение и так изменить состояние мира; нет другого такого, кто оставил бы за собой подобный след развалин.

Лишь коалиция почти всех государств мира после почти шести лет войны устранила его с лица земли, убила его, как бешеную собаку.

Об анализе гитлеровской политики и о самом Гитлере написано немало. Фундаментальными трудами можно считать три книги. Первопроходцем в этом марафоне был талантливый немецкий журналист, корреспондент газеты «Фоссише цайтунг» Конрад Хайден, написавший в 1936 г. книгу «Фюрер». Писал он ее в Мюнхене, как говорится, с натуры, непосредственно наблюдая за поведением, действиями и повадками Гитлера.

Именно Хайден раньше других сумел распознать угрозу, таившуюся за карикатурным обликом Гитлера. Конечно, по времени этот портрет оставался незавершенным.

После 1945 г. потребность в фундаментальном труде, охватывающем весь жизненный путь нацистского диктатора, ощущалась особо остро. И вот в 1952 г. британский историк Аллан Буллок пишет «Гитлер. Исследование тирании».

Дело в том, что дебют Гитлера в ноябре 1923 г. превратил его в посмешище. Как только ни называли его: «пивной путч», «мюнхенский политический карнавал», «опереточный переворот»!

А вообще, история Гитлера — это история его переоценки. Как же она похожа на историю возвышения Сталина! Иосифа Виссарионовича тоже воспринимали в обойме политиков, претендующих на место главы страны, непроходным кандидатом, чуть ли не последним из-за грузинского происхождения и некоторого косноязычья по сравнению с ораторами-инород-цами типа Троцкого и ему подобным.

Но вот, как писал немецкий историк Валентин Файт, Гитлер постепенно превращается в воплощение некой сверхчеловеческой сатанинской силы, не подвластной объяснению с позиции здравого смысла, не поддающейся научному анализу.

Третьим аналитиком, написавшим о деятельности Гитлера, стал немецкий историк, журналист и писатель, специалист по нацистской истории Иоахим Фест, создавший трехтомник «Гитлер. Биография». Автору — бывшему солдату вермахта и побывавшему в плену — удалось счастливо избежать и той, и другой крайности в оценке деятельности фюрера, что и привлекло к этому произведению многих читателей.

Говоря о своем герое, Фест утверждал, что лидер немецкой нации боготворил Рихарда Вагнера и стал сторонником его философских воззрений, запечатленных в одном предложении: «Политика должна стать грациозным зрелищем, государство — произведением искусства, а человек искусства должен занять место государственного деятеля».

Дальше все делалось по вагнеровским выкройкам — парады, демонстрации, сборища, факельные шествия, монументализм при сооружении памятников и дворцов. Искусство стало мощно и активно работать на политику…

После заключения Версальского мирного договора — бесчестья и позора Германии — немцы не стали заниматься самоистреблением в гражданской бойне, что происходило в Советской России и происходит в современной Украине. Они занялись самоорганизацией.

Как ни странно, Гитлер не был создателем идеологии национал-социализма. Она возникла и спонтанно, и зарождалась постепенно в тысячах умах по всей Германии. Катализатором ее быстрого появления являлись такие обстоятельства:

• франко-бельгийская оккупация промышленных районов Саара и Рура;

• вопиющее, вызывающее богатство, нажитое еврейской буржуазией и выставляемое теперь без стеснения напоказ;

• грабительские условия Версальского мира.

Не был Гитлер и основоположником расового превосходства германского народа. До него и за него это сделали другие. Стоит напомнить такие умы Германии, как:

• Фихте с его идеей: «Германский народ избран Провидением, дабы занять высшее место в истории Вселенной»;

• Гегель: «Немцы ведут остальной мир к славным вершинам принудительной культуры»;

• Ницше: «Сверхчеловек стоит выше обычного контроля», — и др.

Даже «Общество Туле», приписываемое своим появлением нацистам, было создано не в Веймарской Республике, а появилось еще при кайзере.

Идей хватало! Но было не до зрелищ. Не хватало хлеба и работы. Безработица — локомотив всяких революций.

И вот так случилось, как писал Александр Усовский: именно национал-социализм попал в резонанс с общим настроением самой пассионарной части немецкого народа — отчаявшихся и готовых на все ветеранов, молодежи, воспитанной в русле «великогерманской идеи», мелких лавочников, ущемленных более могущественным еврейским капиталом, промышленных рабочих, за свой квалифицированный труд получавших гроши.