Анатолий Терещенко - Руины некомпетентности

«Лучшее лекарство, которое когда-либо предлагала нам природа, это мысль. Она может жить только в живом думающем человеке.

Если человек не мыслит — он покойник.

Когда умирала моя 94-летняя мать, я спросил ее: «Мама, вы не боитесь смерти?» Она до последнего момента понимала и слышала собеседника, значит, мыслила, но сказать не могла. Агафья Евдокимовна, так звали мою маму, покачала головой: «Нет, не боюсь!»

И вот никакого страха в «смерти — бессмертии», я не мог прочитать в ее глазах. Они смотрели на меня — усталые, потускневшие, но понимающие, кто с ней говорит. И я подумал: «Так, наверное, все покидают этот мир. Человек, обреченный в этом мире, сам по себе ничто, а других миров, кроме этого, нет. Тяжело умирать медленно, как дерево».

Она умерла быстро и тихо, ночью. Отец-фронтовик ушел раньше, а она вслед за ним. Родители были высокими профессионалами в своем деле: мать — в домашнем хозяйстве и в швейном деле, отец — был «Почетным железнодорожником СССР». Они были компетентными в своем деле.

Дом осиротел — приезжали отдыхать на Украину только летом. Теперь и украинцам, живущим в России, поездки, обставленные всякого рода условиями и условностями, визиты на малую родину практически под запретом. Все дико, убого, грязно…

Отчий дом трижды грабили местные жители, которым я всегда помогал и привозил подарки…»

«Купил два тома А.И. Солженицына «Двести лет вместе». Работа о проблемах евреев в России и россиян среди евреев. Вопрос сложный и простой. Действительно, в этом ракурсе лежит повышенная горячность сторон — унизительная для обеих. Солженицын пишет:

«Я призываю обе стороны — и русскую, и еврейскую — к терпеливому взаимопониманию и признанию своей доли греха, — а так легко от него отвернуться: это же не мы…В пределах нашего земного существования мы можем судить и о русских, и о евреях — земными мерками. А небесные оставим Богу».

Прочел — читалось очень тяжело. Много как всегда фактического материала, цитат, рассуждений. Я долго искал его оценку степени участия евреев в революции 1917 года. Нашел во втором томе, в главе 15 под названием «В большевиках». Он пишет:

«Это — слишком не новая тема: евреи в большевиках. О ней — уже сколько было написано. Кому надо доказать, что революция была не-русской или «чужеродной», — указывают на еврейские имена и псевдонимы, силясь снять с русских вину за революцию Семнадцатого года. А из еврейских авторов — и те, кто раньше отрицал усиленное участие евреев в большевистской власти, и кто его никогда не отрицал, — все единодушно согласны, что это не были евреи по духу. Это были отщепенцы.

Согласимся с этим и мы. О людях — судить по их духу. Да, это были отщепенцы.

Однако и русские ведущие большевики так же не были русскими по духу, часто именно антирусскими, и уж точно антиправославными, в них широкая русская культура исказительно преломилась через линзы политической доктрины и расчетов».

В принципе, сказано правильно.

И почему евреи обиделись на некоторые трактовки из солженицынского двухтомного повествования? Обид не должно быть — у каждого народа в истории есть свои грехи, и потомки их должны признавать, так же как и добродетели.

Но есть и другое высказывание Солженицына о русских. Я его прочитал у С.П. Шальнева в его книге «Криминальная Россия и ее бездуховность» на стр. 10. Он явил такое откровение:

«Бездумное заблуждение — считать русских в СССР «правящей нацией»…Русские — главная масса рабов этого государства. Русский народ изможден, биологически вырождается, его национальное сознание принижено, подавлено».

В СССР власти запрещали иметь в РСФСР Коммунистическую партию России. Этим табу о многом сказано…»

«Мне приснился сон, что воюют две страны — Украина и Россия. Проснулся и бросился к телеящику. Новостей подобных, естественно, не было. Но вот прошло несколько лет и стало очевидным, что американцы постепенно втаскивают мою малую родину в войну с Россией через цветную революцию образца 2004 г. с активным насаждением антироссийской пропаганды.

Заметил: в России об украинцах никто плохо не говорил и не говорит. Худшее, что может сказать россиянин, в частности, москвич: «У, хохол упертый». Так слышал о себе, когда не соглашался с мнением начальника.

На своей Родине слышал и слышу ленинские оценки: «русский рабочий — плохой рабочий». Он — москаль — ленивый, грязный, пьянствующий. И уж требуют «москаляку на гиляку» — повесить россиянина на ветке. Но за что? Всех не перевешать. Откуда эти корни ненависти?

Думаю, с Западной Украины — Галиции, которая веками жила под разными правителями: Австрии, Венгрии, Румынии, Польши и России. К иностранцам у них возник порог отчужденности, неприемлемости, враждебности. Они всегда прогибались перед сильными мира сего. В 1914 г. прогибались перед австрийцами и венграми. После 1920 г. — перед правящими поляками. В 1941 г. прогнулись перед немцами в борьбе с ослабленными поляками. В 1991 г., получив бескровно из рук России суверенность, которой вовек не имели, стали бороться и бодаться с Россией переписыванием истории и навешиванием всяких гадостных ярлыков.

Однако большинство украинцев — действительно «щирых» и порядочных — хотят соседствовать мирно и уважительно. Только если придут к власти непрофессионалы, некомпетентные политиканы и оконченные ненавистники-русофобы, западники — разразится бойня…»

«О демократии «демократы» во все уши кричат: «Дайте нам волю, а значит, государственное корыто, и мы построим государство всеобщего благоденствия». Глупости это — ни в одной стране мира не было, нет и не будет в обозримом будущем демократии, какой они себя представляют.

Толпы зомбированных москвичей, растекающихся разноцветными кляксами по столичным площадям, в начале 1990-х гг. скандировали за Ельцина — демократа, который потом расстрелял из танковых орудий собственный парламент.

Массовое сознание — это винегрет убеждений, суррогат веры в трибунного глашатая, который врет, как сивый мерин, своими обещаниями наладить жизнь, поставить ее на новые рельсы, а при отступлении от обещанного — готовый лечь на них.

Идея демократии — это самая опасная и губительная иллюзия человечества. Ни в одной из современных стран не существует той демократии, которая описывается теоретиками.

Анализируя политическую архитектонику США, любой европейской страны и стран, возникших на постсоветском пространстве, видно, что никакой власти народа в настоящее время нет. Не было демократии в больших и малых греческих полисах, где управляли не ставленники народа, а родовая знать, в основном, богатые землевладельцы или аристократы.