Николай Устрялов - К вопросу о русском империализме

Москва и град Петров, и Константинов град -

Вот царства русского заветные столицы

-- так писал Тютчев еще в 1848 году. Он понимал, что Царьград -- это "всемирная судьба России", и был уверен, что настанет время, когда "своды древние Софии в возобновленной Византии вновь осенит Христов алтарь".

"Константинополь рано или поздно должен быть нашим" -- многократно писал Достоевский в 70-х годах.

Вся современная русская публицистика единодушно исповедует и проповедует то же убеждение. Самые разнообразные теоретические воззрения согласно порождают единый заветный практический лозунг: "в Царьград!"

Русско-турецкие войны фатально вели нас к Босфору. Лучшие исторические традиции русской внешней политики ведут туда же. И, будем верить, балканская война 1912 года окажется предпоследним этапом на этом пути.

Скоро, скоро узнаем...

А пока вывод ясен. Если руководящим началом нашей политической деятельности является великое русское государство, "Великая Россия", то столь распространенный ныне взгляд на текущую войну, как на "войну за европейскую свободу", "войну за попираемые права малых наций", "войну против империализма", "войну против германского милитаризма", "войну против войны" -со всей этой знакомой идеологией и фразеологией придется решительно порвать. Ибо последовательно придерживаться ее возможно лишь с точки зрения узкого, кабинетно отвлеченного (хотя, быть-может, и возвышенного) анархического, космополитического идеала, иначе говоря, лишь отвергнув идею государства, лишь отказавшись от "Великой России".

Н. Устрялов.

-----------------

*) "Нации суть не естественные, а историко-социальные образования... Нация не есть что-либо объективное. Нация есть нечто существенно субъективное, т. е. свойство определенного содержания сознания. Группа людей, сознающих себя объединенными множеством общих своеобразных культурных элементов и общим историческим прошлым и потому отличными от других людей, образует нацию." (Еллинек, "Общее учение о государстве", СПБ. 1908, стр. 84--86).

**) Эта своеобразная антиномия русской культуры метко очерчена Н. А. Бердяевым в его лекции-брошюре "Душа России".

***) А. С. Хомяков, т. I, Москва[.] 1861, стр. 227.

****) "Русский народ и социализм" (письмо к Мишлэ).

*****) Так поступал на Руси лишь Алеша Попович...

******) Hegel, "Philosophie des Rechts", Vorrede.