Дмитрий Урушев - Русское старообрядчество

Но инок не испугался. Тогда нечистые духи стали его избивать с криками:

— Уйди с этого места!

Потом бесы схватили чернеца за ноги и таскали по острову, даже хотели бросить в воду. Отшельник же истово молился. И Бог отогнал от него скверных духов. Более они не смели досаждать ему.

В 1657 году к старцу Кириллу пришел из Соловецкого монастыря инок Епифаний, будущий соузник протопопа Аввакума. Вслед за ним сюда пришел еще один противник церковных новшеств — инок Варлаам. Он был настоящим подвижником — жил не в келье, а в яме, выкопанной под кельей, в приготовленном для себя гробу. В нем он и скончался с молитвой на устах.

Частым и желанным гостем в Сунарецкой пустыни был игумен Досифей, подолгу живший здесь с учениками.

Постепенно на Виданский остров сходились люди, жаждущие суровой подвижнической жизни. Вокруг уединенной кельи образовался монастырь со множеством построек и крепким хозяйством. В обители был воздвигнут деревянный храм во имя Пресвятой Троицы, отчего монастырь получил название Троицкого.

Со временем в этой обители приняли иночество родители, жена и дочь Кирилла, а позднее и внук Иван.

Троицкая пустынь стала оплотом православия на севере, ведь Кирилл был ревностным приверженцем отеческой старины. В его монастыре богослужение совершалось только по дониконовским книгам, что привлекало многочисленных богомольцев.

В 1684 году новгородский митрополит Корнилий задумал поймать инока и разорить старообрядческую обитель. Побывавшие в пустыни люди митрополита донесли начальству, что там молятся по-старому. Тогда на Суну был прислан воинский отряд. И монастырь, созданный многолетними трудами Кирилла, был разграблен.

Вместо Кирилла в обитель из Великого Новгорода был направлен новый настоятель Ефрем. Это был кроткий человек, сочувствовавший старой вере. При нем в пустыни продолжали собираться и молиться старообрядцы.

Кириллу удалось скрыться. Он бежал на реку Выг, впадающую в Белое море. Здесь он построил келью и зажил в одиночестве, избегая встреч с людьми.

Весной 1690 года, когда начал таять снег, два местных жителя при шли на Выг для рыбного и пушного промысла. Они увидели лыжный след, ведущий от реки в гору. Пойдя по нему, поморы пришли к избушке. Стали стучать в дверь и, не получив ответа, вошли. В келье они увидели мертвого Кирилла, сидящего на лавке, прислонившегося боком к стене и повернувшегося лицом к иконам. Перед ним лежала открытая Псалтырь, а рядом стояло кадило с ладаном.

Пришедшие на Выг староверы похоронили инока по христианскому обычаю.

Когда на Выгу возникла старообрядческая обитель, ее насельниками была построена небольшая часовня над могилой старца. Впоследствии Семен Денисов заменил ее более пространной.

А обедневшая Сунарецкая пустынь прекратила свое существование во второй половине XVIII века.

Достопамятный инок Корнилий был не только одним из самых ревностных защитников правой веры, но и самым старым. Он был украшен не только благочестием и мудростью, но и почтенными столетними сединами. Родившись при царе Иоанне Грозном, он скончался при царях Иоанне и Петре — сыновьях Алексея Михайловича.

Будущий подвижник родился в 1570 году в семье крестьян, живших на реке Тотьме [43] Тотьма (Старая Тотьма) — река в Вологодской области. , и в крещении был наречен Кононом. В пятнадцать лет он осиротел. Оставшись один, Конон выучился грамоте и стал часто ходить в храм. Слушая сказания о древних отшельниках, он полюбил иноческое житие. Если же Конону доводилось встречаться с чернецами, он подробно расспрашивал их о Царствии Небесном и о спасении души.

Не пожелав связывать себя женитьбой и домашним хозяйством, Конон отправился в странствие, разыскивая истинных подвижников, постников и молитвенников. Он нашел их в поволжских лесах. Некий благочестивый старец с учениками скрывался там от суетного мира.

Отшельник был славен суровой иноческой жизнью. Он смирял плоть тяжкими железными веригами, постом и поклонами. Ученики его пребывали в постоянных молитвах и трудах. Некоторые из них вкушали пищу через день, спали не лежа, а сидя или стоя.

Увидев такое богоугодное и строгое житие, Конон захотел принять постриг и остаться у старца. Но тот сказал:

— Чадо, Бог по усмотрению Своему исполнит желание твое. Но ты юн и не сможешь здесь снести труды иночества. Дам тебе добрый совет — иди в обитель преподобного Корнилия Комельского, там тебя примут с любовью. Станешь иноком и спасешь свою душу.

И Конон пошел в Корнилиев монастырь [44] Корнилиев Комельский монастырь — обитель в Вологодской области. . Настоятель принял юношу, несколько лет испытывал в различных трудах, а когда ему исполнилось восемнадцать лет, постриг в иночество, назвав Корнилием. Молодой чернец был поручен опытному старцу, в послушании которому прожил двадцать четыре года.

После смерти старца Корнилий отпросился у настоятеля в путешествие по разным монастырям, желая посмотреть, как другие подвижники спасают свои души. Переходя из обители в обитель, инок дошел до Москвы. Здесь он прожил два года у патриарха Иоасафа [45] Иоасаф — патриарх Московский и всея Руси (1634–1640), преемник патриарха Филарета. , для которого пек хлеб.

Потом Корнилий побывал в Новгороде и, посетив тамошние монастыри, вернулся в столицу. Здесь его приметил новый патриарх Иосиф и поручил ему ответственную и почетную службу пономаря — надзор за благообразным совершением богослужения в Архангельском соборе Кремля, усыпальнице великих князей и царей.

Когда Корнилий жил в Москве, Никон стал новгородским митрополитом и часто приезжал к Алексею Михайловичу. Как-то ночью одному благочестивому старцу было видение: огромный змий, пестрый и страшный, обернулся вокруг царского дворца, просунул голову и хвост в окно и шепчет на ухо государю.

Старец рассказал об этом некоторым инокам, в том числе и Корнилию. Чернецы стали выяснять и узнали, что в ту ночь Никон беседовал с царем, но о чем — никто не ведал. И все с ужасом начали размышлять, что же предвещает это видение.

Когда Никон сделался патриархом, стало ясно, о чем по ночам он шептался с государем — о церковных преобразованиях. Тогда Корнилий покинул Москву и отправился в новые странствия. Его попутчиком был игумен Досифей, и вместе они обошли многие земли.

Затем Корнилий пришел на берега озера Селигер, в пустынь святого Нила Столобенского [46] Нилова Столобенская пустынь — обитель в Тверской области, расположенная на озере Селигер. , где прожил шесть лет. Чернецы этой обители держались древнего благочестия и совершали богослужение по старым книгам.