Дмитрий Федосов - Рожденная в битвах. Шотландия до конца XIV века

До вторжений германцев и скоттов в V–VI вв. бритты были самым многочисленным народом Великобритании и единственными (после ухода римлян) соперниками пиктов, с которыми их роднили некоторая культурная общность и Р-кельтский язык. Юг Шотландии занимала северная ветвь бриттских племен: дамнонии (жили в долине Клайда), сельговы и нованты (Дамфрис и Гэллоуэй) и вотадины (Лотиан). Хотя роль Рима в этих краях сводилась лишь к военному присутствию, названные племена испытали воздействие римской культуры в наибольшей степени и, видимо, несколько обогнали пиктов в своем развитии. Еще в V в. у них сложились три примитивных королевства: Стрэтклайд со столицей в Алклуте, или Дамбартоне («крепость бриттов»), Регед (Камбрия) вокруг Карлайла и Гододдин с центром в Трэпреине, а позднее, возможно, в Эдинбурге.

Археологические и топонимические исследования удостоверяют высокую плотность населения и интенсивную расчистку лесов уже в ранний период. Наряду с возделыванием лучших в Шотландии земель северные бритты были скотоводами. Скот считался мерилом благосостояния, и ради его захвата снаряжались военные походы. {72} 72 The Gododdin. Ed. K.H. Jackson, 1968, pp. 109, 132. , [18] Эта поэма, сложенная сказителем по имени Анейрин в конце VI в., считается древнейшим литературным произведением шотландского происхождения. Ремесленные изделия бриттов качественны и разнообразны, а отдельные формы керамики и стекла предполагают обмен с Ирландией, Галлией и прирейнскими районами.

Бритты первыми в Шотландии восприняли христианскую веру, которая пришла с юга в IV в. В конце этого столетия «апостол Каледонии», знатный бритт Ниниан, получивший образование в Риме, основал церковь и епископство в Уитхорне. {73} 73 Bede, op. cit., I; Dickinson, Scotland, pp. 36–7. Не исключено, что он прибыл в уже существовавшую христианскую общину. Св. Ниниан и его последователи способствовали утверждению христианства у соплеменников и обращению части южных пиктов Файфа и Энгуса. Указания Беды на этот счет подкреплены открытием кладбищ с захоронениями по христианскому обряду и надгробий с крестами и монограммой Иисуса «хи-ро». {74} 74 Wall J. «Christian Evidences in the Roman Period» // Archaeologia Aeliana, XLIII, 1965, pp. 208–11. К бриттам, по-видимому, принадлежал и Св. Патрик Ирландский (V в.), причем некоторые исследователи полагают, что он был родом из Стрэтклайда, т.е. с юго-запада нынешней Шотландии, из Килпатрика или Финтри. {75} 75 Duncan, Scotland, pp. 38–9; A. Boyle. «The Birthplace of St. Patrick» // SHR, LX, № 170, 1981, pp. 156–60. Другим известным крестителем в тех краях был первый епископ Глазго Св. Кентигерн (или Манго), умерший, согласно валлийским анналам, в 612 г. {76} 76 Annales Cambriae; Lives of St. Kentigern // ESSH, I, pp. 126–39. Неудивительно, что по всей южной Шотландии рассыпаны поселения, в названии которых кроется «церковный» элемент: кельтский kil, латинский eccles, германский kirk.

Участь трех королевств северных бриттов в жестоких столкновениях между собой и с внешними врагами была различной. Гододдин и Регед оказались недолговечными. В конце VI — начале VII в. они подверглись сильному натиску нортумбрийских англов и распались после того, как король Нортумбрии Этельфрит своей победой при Честере в 613 г. отрезал их от северного Уэльса. {77} 77 Ibid., p. 140. Однако бриттам Стрэтклайда удалось выстоять, и их государство вступило в XI в.

Когда в V в. редкие переселенцы из Ольстера прибывали через Северный пролив, который в самом узком месте между Ирландией и Шотландией имеет всего двенадцать миль, трудно было предсказать, что ирландским скоттам принадлежит будущее Шотландии, и сама страна будет названа их именем. Скотты были кельтским народом и состояли в дальнем родстве с туземным населением Британии, но, в отличие от него, использовали язык гоидельской (Q-кельтской) ветви. Вначале миграция и расселение скоттов проходили мирно, так как пиктов, очевидно, не очень привлекала суровая природа запада, и многие земли там пустовали. Вождь скоттов Фергус Мор мак Эрк (ум. в 501 г.) возглавил основной отряд переселенцев, которые образовали племенной союз Дал Риата в районе современного графства Аргайл. {78} 78 Tigernach Annals // ESSH, I, p. 1; HAS, pp. 13–15, 117. Дал Риата состояла из владений трех родов (cenela), названных в честь сыновей и преемников Фергуса Мора — Лорн, Гебрен и Энгус.

Военно-политическими центрами Дал Риаты были форты Данолли, Данэдд, Тарберт и Данэверти. Их археологическое изучение дало весьма скромные результаты, как будто скотты не принесли с собой особой материальной культуры. С другой стороны, их письменные памятники более красноречивы, чем у других народов Британии и позволяют ближе взглянуть на организацию Дал Риаты. Исключительной ценностью обладает «Книга народа Албы» {79} 79 Senchus fer nAlban. Ed. J. Bannerman. Celtica, VII–IX, 1966–1971. (Alba по-гэльски — Британия, позднее — Шотландия). Кроме родословной вождей скоттов «Книга» излагает земельно-родовое устройство Дал Риаты и распределение среди ее частей военной повинности, проведенное дважды — в середине и конце VII в.

Три области королевства скоттов делились на округа, или селения, состоявшие из определенного числа «домов», или дворов (treb, tech), которые были обязаны выставлять некоторое количество воинов. Первая перепись содержит цифровые данные в отношении как «домов», так и воинов; вторая перечисляет только «дома», причем их количество заметно возрастает, указывая на рост населения. Но и во втором случае военный контингент легко установить, исходя из первого соотношения. Вот показатели второй переписи: «Род Энгуса» — 430 «домов», 645 воинов; «Род Гебрена» — 560 и 1490; «Род Лорна» — 420 и 1120. Единица обложения, на которой построена эта система и которая очень долго сохранялась в гэльской Шотландии, — 20 «домов». В среднем «дом» выставлял двух-трех человек, а войско Дал Риаты в конце VII в. насчитывало 3255 бойцов. Это по существу единственная точная цифра для оценки численности населения в ранний период. Если предположить, что в войско призывался каждый десятый, то население Дал Риаты составляло около тридцати тысяч человек. Для морских походов предусматривалось создание флота. Каждые двадцать «домов» снаряжали по две галеры «с семью скамьями» и командами из четырнадцати гребцов и кормчего. Весь флот состоял из 141 галеры.

Области шотландской Дал Риаты походили на низшие территориальные образования древних ирландцев — tuatha (народ, племя). Каждая из них управлялась «королем» (ri), а верховным правителем признавался король «Рода Гебрена». Скотты использовали своеобразный обычай замещения высшей власти (tanaiste rig — «второй после короля»): при жизни правителя из членов его семьи избирался преемник, чаще всего племянник или брат. Дал Риата продолжала существовать и в северной Ирландии, и оба родственных союза находились в тесном взаимодействии. Естественно, скотты принесли в Британию многие свои обычаи. Тем не менее слишком доверять этой преемственности опасно. По сравнению со своей прародиной «народ Албы» оказался в совершенно новой географической и политической среде, что не могло не вызвать расхождений. Уже в 575 г. на съезде в Друм Кетте (Ольстер) ирландская и шотландская Дал Риаты размежевались, причем первая оказалась в подданстве у второй, {80} 80 Annals of Ulster // ESSH, I, p. 79. а «Книга народа Албы» совсем не затрагивает ирландскую сторону. К XII в. наречие шотландских гэлов настолько удалилось от своего образца, что стало превращаться в отдельный язык. К тому же общественно-политическое развитие Шотландского королевства с IX в. уверенно шло по пути централизации, не в пример Ирландии с ее переменчивой иерархией «королевств» и нередко призрачной властью «верховного короля».