Коллектив авторов - Новейшая история стран Азии и Африки. XX век. 1900–1945. Часть 1

На волне мирового экономического кризиса, затронувшего ЮВА, в 1930 г. была создана Компартия Малайи (КПМ), претендовавшая на выражение интересов всех национальностей, но сумевшая охватить лишь выходцев из Китая.

В Сабахе, Сараваке и Брунее в то время фактически отсутствовали политические партии и организации.

В Индонезии первая оппозиционная организация «Будди Утомо» («Высокая цель») была создана интеллигенцией в 1908 г. Главной ее целью объявлялась просветительская деятельность, пропаганда изучения национальной истории и культуры.

В 1911 г. появилась еще одна политическая организация «Сарекат ислам» («Союз ислама»). Довольно быстро она превратилась во влиятельную силу. Ее призыв к объединению всех мусульман Индонезии воспринимался широкими слоями населения как лозунг единства в борьбе против голландского господства.

В период Первой мировой войны и вскоре после ее окончания наибольшей популярностью пользовался «Сарекат ислам», ставший наиболее массовой организацией. Однако в 20-е гг. она потеряла многих своих сторонников и превратилась в небольшую группу. К тому времени определенный авторитет завоевали коммунисты, создавшие в 1921 г. свою партию, но после неудачных попыток поднять восстание она также ослабла. С конца 20-х гг. на первый план выходят национально-революционные партии – Национальная партия Индонезии, Партиндо и другие выступавшие с позиций борьбы против империализма.

Их идеологией стала теория, получившая название «мархаэрнизм», которая сочетала требование свержения колониализма с планами преобразования общественных отношений. Главным идеологом нового учения стал Сукарно.

Он рассматривал независимость страны не только как конечную цель, но и как необходимое условие построения нового, справедливого общества. Методами достижения этой цели он считал несотрудничество с колониальными властями. На его мировоззрение большое влияние оказал М. Ганди и его сторонники в Индии.

Одним из главных принципов мархаэрнизма был принцип единства всех антиколониальных сил, без различия в этнической принадлежности и вероисповедания. Более того, Сукарно доказывал возможность примирения их идеологий при приоритете национальной общеиндонезийский идеи.

Сукарно имел также собственное представление о социальной структуре индонезийского общества, которое якобы на 90 % составляют мархаэны, т. е. простые люди. Выдвигая свою теорию, Сукарно опирался на традиционные индонезийские идеи, имевшие хождение прежде всего в среде крестьянства и выражавшиеся в определении трех понятий: взаимное сотрудничество и взаимопонимание – Готонгройнг, совместное обсуждение какой-либо проблемы членами общины – мушаварах, единодушное решение, принимаемое без голосования в результате мушавараха и имеющее компромиссный характер – муфакат.

В дальнейшем эти принципы легли в основу официальных идеологий в независимой Индонезии.

В экономическом отношении государства Юго-Восточной Азии в первой половине XX в. находились на разном уровне развития.

Под влиянием Франции во всех государствах Индокитая к концу 30-х гг. зарождается капиталистический уклад, представленный в основном фирмами и компаниями метрополии, а также китайским капиталом. Кроме того, в Лаосе и Камбодже с начала XX в. важную роль наряду с французами и китайцами играли выходцы из Вьетнама.

По степени вовлеченности в капиталистические экономические отношения государства Индокитая в колониальный период можно выстроить в следующей последовательности: наиболее слабо в них был интегрирован Лаос, затем идет Камбоджа и уже потом Вьетнам, где данный процесс достиг наибольшего размаха. Это объясняется целым рядом факторов, из которых наиболее существенными представляются следующие: степень готовности к осуществлению такого рода преобразований со стороны местного населения, географическое положение, климатические условия, возможность быстрой оборачиваемости вкладываемых инвестиций и др. В этом отношении Лаос оказался в наименее благоприятной для французского капитала ситуации, так как в отличие от своих индокитайских соседей не имел выхода к морю, был малодоступным для промышленного освоения из-за большой протяженности и гористого рельефа. Кроме того, созданию здесь разветвленной инфраструктуры мешало множество водных артерий, весьма специфический для европейцев климат, малочисленность населения и фактическое отсутствие сколько-нибудь перспективного рынка рабочей силы. В Камбодже для Франции ситуация в этом отношении была несколько предпочтительней, хотя и здесь метрополия столкнулась с отсутствием резерва рабочей силы, узостью внутреннего рынка, бедностью природных ископаемых.

Наиболее благоприятной областью с точки зрения удовлетворения интересов французского капитала стал Вьетнам. С конца XIX и до начала XX в. шел процесс приспособления экономического потенциала Кохинхины, Аннама и Тонкина к потребностям экономического развития метрополии, прежде всего ориентации промышленности и сельского хозяйства на экспорт. К 20-м гг. сложились пропорции распределения ВНП – 70 % стоимости составляла продукция сельского хозяйства, 20 % – промышленности.

Внутри Вьетнама в уровне промышленного развития отдельных районов также была большая разница. Так, на Кохинхину приходилось 7 % промышленного производства в ВНП, а на Аннам и Тонкин – 17 %.

В период стабилизации капитализма в Европе в 20-е г. XX в. экономическое развитие Вьетнама ускорилось. Благодаря большому спросу на рис, каучук, некоторые природные ископаемые, которые отсюда шли на экспорт, Индокитаем в целом и Вьетнамом в частности, интересовалось во Франции все большее количество инвесторов. 2/3 инвестиций в тот период было направлено непосредственно в развитие экономики региона. Расширился внутренний рынок, что благоприятно сказалось на развитии капиталистического уклада, укреплении позиций национального вьетнамского капитала. Наблюдался также рост производства риса, каучука, кофе, чая и других культур.

Фактически в 20—30-е гг. под влиянием Франции Вьетнам превратился в аграрно-промышленную страну среднего (по восточным меркам) уровня развития. Благодаря этому укреплялся не только капитал метрополии, но и усиливался национальный сектор промышленности. Однако данные процессы охватывали далеко не все районы Вьетнама. В ряде областей Тонкина и Аннама, например, еще сохранялись патриархальные и родоплеменные отношения.