Святослав Галанов - Святая Русь. История русской нации

Герб Венгрии

В 1569 году в результате Люблинской унии было окончательно закреплено правило, согласно которому король Польский одновременно являлся и великим князем Литовским. Польско-литовское государство получило неофициальное название Речь Посполитая, что по-польски означает «республика» (Rzeczpospolita). Официальное же название государства было Королевство Польское и Великое княжество Литовское.

В 1572 году со смертью короля Польского и великого князя Литовского Сигизмунда II Августа на польско-литовском престоле пресеклась династия Ягеллонов Рюрикова дома. В это время на московском престоле находился царь Иван IV Васильевич, называемый Грозным. На основании того, что его род, как и род Ягеллонов, был одной из ветвей (по мужской линии) Рюрикова дома, он предъявил свои права на польско-литовский престол. Однако сейм (польский парламент), который избирал нового короля, не утвердил кандидатуру Ивана Грозного. Его попытки стать только великим князем Литовским и присоединить к Московскому государству исконно русские земли также не увенчались успехом. С этого времени польский сейм избирал королями тех, кто состоял в родстве с Ягеллонами по женской линии. Исключением стал польский король Михаил Корибут-Вишневецкий (правил в 1169–1673 годах), являвшийся представителем второстепенной ветви Рюрикова дома.

Объединить под своим началом все русские земли пытались и польские короли. В 1598 году со смертью царя Фёдора Иоанновича (сына Ивана Грозного) на российском престоле пресеклась московская династия Рюрикова дома. Как и в Речи Посполитой, московских царей стали избирать на основании родства с московскими Рюриковичами по женской линии. Исключением из этого правила стал московский царь Василий Шуйский (правил в 1606–1609 годах), который, как и Михаил Вишневецкий, являлся представителем второстепенной ветви Рюрикова дома. В 1610 году он был свергнут с престола и пленён поляками. В Москве опять стал вопрос о выборе царя. Им был избран сын польского короля Сигизмунда IIIВладислав. По расчёту короля Сигизмунда, после его смерти под властью Владислава должна была оказаться и Россия (Московское государство), и Речь Посполитая – таким образом, практически все русские земли были бы объединены. Однако Владислав не принял православие, венчан на царство не был, и в 1613 году на московский престол взошёл Михаил Фёдорович Романов, положивший начало новой царской династии Романовых. Основанием для его коронации послужил тот факт, что он был внучатым племянником Анастасии Романовой, первой жены царя Ивана Грозного и матери Фёдора Иоанновича, последнего царя из династии московских Рюриковичей.

Таким образом, мирные попытки объединения русских земель провалились, за них по-прежнему велась длительная кровопролитная война.

В административном плане Речь Посполитая, как и современная Польша, делилась на воеводства. В период расцвета в 1635 году их было 35, из них 17 русских – восемь в Королевстве Польском и девять в Великом княжестве Литовском. В Королевстве Польском (в скобках приведены соответствия русским великим княжествам – в. к.): Белзское (в. к. Волынское), Русское (в. к. Галицкое и часть в. к. Волынского), Подляское (в. к. Белостокское), Подольское (в. к. Подольское), Черниговское (в. к. Черниговское), Киевское (в. к. Киевское), Волынское (в. к. Волынское), Брацлавское (в. к. Волынское); в Великом княжестве Литовском: Смоленское (в. к. Смоленское), Полоцкое (в. к. Полоцкое), Виленское (в. к. Полоцкое), Трокское, кроме Упитского повета (в. к. Полоцкое), Брест-Литовское (в. к. Полоцкое), Новогрудское (в. к. Полоцкое), Минское (в. к. Полоцкое, часть в. к. Черниговского), Мстиславское (в. к. Мстиславское), Витебское (в. к. Витебское).

С 1386 года, со времени принятия великим князем Литовским Ягайло католичества, начались гонения на православие в литовском государстве.

Гербы русских воеводств: Белзского (1), Брацлавского (2), Брестского (3), Виленского (4), Витебского (5), Волынского (6), Киевского (7), Минского (8), Мстиславского (9)

Ранее эти гонения начались в Королевстве Русь, находившемся в составе Польши с 1349 года. Русский народ, создавший литовское государство, стал в нём народом второго сорта, изгоем и начал подвергаться насильственной католизации. Архиепископ Буэнос-Айресский и Аргентинский зарубежной Русской православной церкви Афанасий (Мартос) (1904–1983) писал об этих событиях: «Насадителем римско-католической латинской веры в Беларуси был Ягайло, который в Креве в 1385 году по договору с поляками сам принял эту веру и сделал её государственной в Великом княжестве Литовском. Вместе с польско-латинским духовенством он крестил в католичество литовцев-язычников в Вильно и Троках.

Гербы русских воеводств: Новогрудского (10), Подляшского (11), Подольского (12), Полоцкого (13), Русского (14), Смоленского (15); Трокского (16); Черниговского (17)

В 1387 году основал латинскую епископию в Вильно, учредил многие католические приходы и одарил их богатыми имениями. В этих приходах польско-католические священники вели миссионерскую работу под покровительством Ягайло. Заботясь об укреплении и распространении новой религии, Ягайло издал запрещение римокатоликам вступать в браки с православными, «пока наперед русин или русинка не признают покорности римской церкви»». Он также писал: «В последующее время католичество развивалось в Беларуси постепенно, пользуясь покровительством и помощью польских королей, дававших большие привилегии католикам и ограничивавших в правах православных. Несмотря на это, православные твёрдо исповедовали родное православие и королевскими привилегиями не соблазнялись. Краковский каноник Ян Сакрани писал в своём сочинении „Истолкование заблуждений русской веры“ в 1500 г., что „по упорству в своей схизме русские не верят никакой предлагаемой им истине, не принимают никакого убеждения и всегда противоречат; убегают от учёных католиков, ненавидят их учение и отвращаются от их наставлений. <���…> Русские до того ненавидят веру латинян, что желали бы не только вредить ей, но даже искоренить её во всём мире“».

С принятием литовским князем католичества произошёл первый раскол русского народа по религиозному признаку. Особенно это отразилось на западных русских областях, входивших в Великое княжество Литовское, где и сейчас многие русские по происхождению являются католиками. Так, в западных областях Белоруссии, Брестской и Гродненской, большая доля коренного населения (по некоторым оценкам, около 50 % верующих) исповедует католичество. В исконных русских областях, в настоящее время находящихся в составе Литвы, коренное русское население практически полностью окатоличилось и смешалось с литовским.