Александр Степанищев - История России. Часть 1. XVIII — начало XX века
- Название:История России. Часть 1. XVIII — начало XX века
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Владос»deb3a7bd-f934-11df-8c7e-ec5afce481d9
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:978-5-691-01710-0, 978-5-691-01709-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Степанищев - История России. Часть 1. XVIII — начало XX века краткое содержание
Учебник, созданный на основе авторской методики, раскрывает исторические проблемы развития России начала XVIII – XXI веков. Большое внимание уделено вопросам становления духовной и материальной культуры российского народа.
Содержание материала учебника сопровождается разнообразными дидактическими средствами (фрагменты первоисточников, терминологический словарь, проблемные задачи и вопросы по уровням освоения, опорные конспекты).
Учебник состоит из двух частей.
Часть 1 содержит исторические сведения о развитии России XVIII – начала ХХ века. Учебник адресован студентам педагогических вузов, будущим учителям общеобразовательных школ, гимназий, лицеев, колледжей.
История России. Часть 1. XVIII — начало XX века - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Архитектура
Большую энергию по возведению памятников проявил Николай I. По его инициативе созданы памятники, увековечившие героических предков – героев, государственных деятелей, полководцев, деятелей науки и культуры, среди которых М. Ломоносов, Екатерина II, Г. Потемкин, Вла димир I, Дмитрий Донской, Ермак Тимофеевич, Иван Сусанин и др. Но не все, даже выдающиеся люди, преклонялись перед своими великими предшественниками, отлитыми в металле.
ЭТО ЛЮБОПЫТНО
А. Пушкин, получив в наследство от дедушки жены медную статую Екатерины II, решил отдать ее в переплавку и заработать на этом 40 тыс. руб. Получив об этом известие, шеф жандармов доложил Николаю I. Николай I дал разрешение на переплавку «медной бабушки» Пушкину одновременно со своею собственной такой же статуей.
В русском архитектурном искусстве преобладали храмовые и монументальные строения.
Выдающимся памятником архитектуры и искусства стал Исаакиевский собор в Петербурге (проект О. Монферрана). Победе над Наполеоном посвящена Александровская колонна (25,6 м в высоту, вес свыше 600 т). Вместе с фигурой ангела, венчающей колонну, высота монумента достигла 47,5 м.
Местом погребения великого русского полководца М.И. Кутузова стал Казанский собор, возведенный в 1811 г. А.Н. Воронихиным, бывшим крепостным графа А.С. Строганова. Главным российским музеем стал «Императорский Эрмитаж», построенный по проекту Л. Кленце.
Не отставала от Петербурга и Москва. В 1817 г. был построен Манеж, предназначенный для военных смотров, парадов, разводов караулов и т.п. (А. Бетанкур и О. Бове). В нем размещалось до двух тыс. человек. Это было уникальное сооружение длиной 166 и шириной 45 м без промежуточных опор изнутри.
CПРАВКА
В 2003 г. Манеж сгорел. В настоящее время восстановлен.
В год воцарения Николая I открыл двери один из крупнейших в мире Большой театр ( О. Бове). Красную площадь украсил памятник Минину и Пожарскому (И. Мартос). Здание будущего института Скорой медицинской помощи им. Н. Склифосовского возводится на Сухаревской площади. В чем Москва отставала от Петербурга, так это в каменных строениях: деревянных домов в ней было вдвое больше, чем каменных.
В первой половине XIX в. строительство активно велось во всех городах России, но ни грациозностью, ни масштабами оно особо не отличалось. В средних провинциальных городах каменных домов насчитывалось не более 10%, улицы и площади оставались не замощенными и не освещенными по вечерам. Водопровод и канализация отсутствовали.
Религии народов России
В России разрешалось проповедовать все лояльные по отношению к самодержавию религии. Тем не менее, ведущую религиозную роль в жизни россиян уже много веков играло только православие.
Корпус духовенства православных христиан к середине XIX в. вырос до 60 тыс. человек: 7 тыс. монашествующего «черного» и 53 тыс. «белого». Высшим церковным органом являлся Синод. В нем без царя не принималось ни одно решение: царь назначал его членов; царь утверждал его постановления; царь сажал в Синод своего представителя – обер-прокурора.
Церковь делилась на епархии. Часть «белого» духовенства получала государственное жалованье, большинство же проживало за счет сборов с верующих за отправление церковных обрядов. Не бедствовали и монастыри: несмотря на секуляризацию их земель, монастырское землевладение всякий раз вырастало вновь. Большие суммы составляли пожертвования.
В начале века создается единая система православных учебных заведений. Высшее образование давали духовные академии, среднее – семинарии (по одной в каждой епархии). Много сельских попов специального образования не имели. Православная церковь поставила дело так, что в их сословие вторгнуться со стороны было почти невозможно, должности сельских священников стали чуть ли не наследственными.
Все горше жилось старообрядцам: вначале громились их монастыри, затем они вовсе были закрыты; было запрещено принимать их беглых священников и т.д. Старообрядцев раздирали и внутренние противоречия – между приемлющими («поповцами») и неприемлющими («беспоповцами») священство.
Второй по численности верующих был ислам . Толчком к приведению мусульман в организованное состояние послужил еще Кючук-Кайнарджийский мир с Османской империей (1774). Тогда Екатерина II даровала мусульманам льготы и милости. С 1788 г. было учреждено Оренбургское магометанское духовное собрание с центром в Уфе, которому подчинялось все мусульманское приходское духовенство в империи, кроме духовенства Таврической губернии и Закавказья. В таком состоянии и вошел ислам в XIX в.
В 1831 г. царским указом было учреждено «Положение» о Таврическом магометанском духовном правлении с центром в Симферополе. В 1833 г. вышел другой указ, согласно которому «все мусульмане России должны выполнять все требования своей религии, строго выполнять ее догматы. Вероотступников наказывать следующими тремя способами: первый раз – розгами, второй раз – палками и третий раз – нагайками».
В ходе Кавказской войны 1817–1864 гг. сложилось движение горцев под лозунгом «священной войны против неверных» – джихад.
На территории страны также проживали католики, буддисты, язычники и др. Несмотря на контрастное различие их веры и богов, жили они сравнительно мирно, проблем на религиозной основе в России практически не возникало.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ (1-й уровень)
1. Чем характеризовалось высшее образование в стране? Как развивалось среднее образование? Какими учебными заведениями оно обеспечивалось? Какова структура формировавшегося начального образования?
2. Назовите наиболее выдающиеся открытия в области науки и техники. Кто их авторы?
3. Чем прославились русские мореплаватели и исследователи? Как увековечены их имена?
4. Почему Пушкина мы называем гением русской литературы? В чем особенности его поэзии и прозы?
5. Назовите наиболее известные произведения Гоголя. Почему его жизненная позиция не была постоянной, в чем она менялась?
6. Каковы заслуги Лермонтова перед отечественной литературой? Какие из его произведений вы помните?
7. Кто из деятелей литературы кроме Пушкина, Гоголя и Лермонтова, пользовался (пользуется) у современников признанием?
8. Кто из художников вызывает у вас наибольшие симпатии? Почему?
9. Кого из композиторов называли «Пушкиным в музыке»? За какие заслуги?
10. Как складывался русский общественный театр? Назовите наиболее известных его представителей.
11. Какие шедевры архитектуры были возведены в 1-й половине XIX в.? Кто их авторы?
12. Назовите основные религии народов, входивших в состав России. Что вы о них знаете?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: