Ирина Сергиевская - Пантеоны Кремля

Слухи слухами, но были и другие мнения. Так, сохранилась запись всемирно известного медицинского светила, признанного невролога, доктора Штрюмпеля, которую он сделал после консилиума в Горках 21 марта 1923 года. Вот дословная выписка из поставленного им диагноза: «Эндартериит люеса (люес – лат . «сифилис». – Авт .) с вторичными очагами размягчения – вероятнее всего. Но люес несомненен».

Доктор В. Флеров также считал: «Симптоматика болезни Ленина более походит на сифилис сосудов мозга, чем на прогрессивный паралич. Советские органы фальсифицировали диагноз и результат вскрытия». Действительно, перед вскрытием нарком здравоохранения Н. А. Семашко написал записку профессору А. И. Абрикосову, участвовавшему во вскрытии тела вождя, где взволнованно просил патологоанатома «обратить особое внимание на необходимость веских морфологических доказательств отсутствия у Ленина люэтических поражений ради сохранения его светлого образа». И Абрикосов, как считают некоторые исследователи, эту просьбу выполнил. В результате о причине болезни вождя мирового пролетариата народу объявили следующее: «склероз изнашивания» – недуг, возникший в «результате перенапряжения в работе, тяжелых условий революционного подполья, тюрьмы, ссылки и эмиграции».

В ночь после смерти Ленина, 22 января 1924 года, была создана комиссия по организации похорон. В ее состав вошли Ф. Э. Дзержинский, В. М. Молотов, К. Е. Ворошилов и другие. Комиссия приняла несколько неотложных решений: поручила скульптору С. Д. Меркурову немедленно снять гипсовую маску с лица и рук Ленина, пригласить известного московского патологоанатома А. И. Абрикосова для временного «замораживания» (на 3 суток до похорон) и произвести вскрытие тела.

При изготовлении посмертной маски Ленина со скульптором Сергеем Меркуровым произошел поистине мистический случай, о котором он позже с волнением вспоминал: «Приступив к работе, я хотел поправить голову Ильича – склонить ее немного набок. И когда коснулся шеи покойника, мне показалось, что пульсирует сонная артерия. Отняв руки и попросив увести Надежду Константиновну Крупскую, позвал врача. Тот и пояснил, что это пульсируют мои пальцы: «Нельзя так волноваться…»

По словам эзотериков, посмертная маска хранит тайну смерти человека и содержит закодированную информацию о том, что бы стало с этим человеком, если бы его не постигла кончина. Иными словами, гипсовый лик в буквальном смысле несет на себе печать судьбы. Иногда посмертные маски могут рассказать значительно больше, чем приукрашенные прижизненные портреты. Так, по словам Павла Глобы, «посмертная маска Ленина говорит о том, что он был человеком самоуверенным, очень тщеславным и вспыльчивым». По словам специалистов, гипсовый лик Ильича – это прекрасно выполненный, но сильно приукрашенный муляж, а вовсе не точный слепок с лица человека, который умер в страшной агонии.

Посмертная маска Ленина

По словам многочисленных очевидцев, с вождем прощалась вся страна. За трое суток мимо гроба В. И. Ленина, установленного в Колонном зале Дома Союзов, прошло около миллиона людей. В почетном карауле сменилось более 9 тысяч человек. «Хочется ухватиться за гроб, – писала в те дни в «Правде» одна из посетительниц Колонного зала, – сказать ему: «На, возьми, Ленин, мое сердце, мой мозг, мою кровь, мои мускулы… Возьми, но хоть одним уголком глаз посмотри, хоть одним кусочком уха услышь, как все мы тебя любим».

Кому пришла в голову мысль – не хоронить и не кремировать Ленина, а положить в склепе? Ответа нет. По словам очевидцев, Владимир Ильич никогда не обсуждал тему собственного захоронения. Когда неизбежное свершилось, родные полагали, что похоронят Володю у стены Кремля. По этому поводу Бонч-Бруевич в статье «Мавзолей» пишет: «Надежда Константиновна, с которой я интимно беседовал по этому вопросу, была против мумификации Владимира Ильича. Так же высказывались и его сестры, Анна и Мария Ильинична. То же говорил и его брат Дмитрий Ильич».

Первое предложение о длительном сохранении тела «государственной важности» сделал 28 января 1924 года Леонид Красин, соратник Ильича, ведавший в первую русскую революцию террористическими операциями большевиков. Он искренне верил в грядущее воскрешение вождя мировой революции. По словам Л. Красина, он был твердо уверен, что спустя десятилетия наука шагнет настолько далеко, что Ильича оживят и он вновь возглавит мировой пролетариат. Бывший боевик, химик по образованию, предложил заморозить вождя с целью последующего оживления. Его предложение было с восторгом принято соратниками, и уже 30 января профессору Абрикосову было поручено провести опыты по глубокому замораживанию трупов.

Несмотря на скепсис некоторых большевистских руководителей, в Германии было закуплено и перевезено в Россию необходимое дорогостоящее холодильное оборудование и начата его установка. Но из-за перебоев с электричеством не успели его смонтировать, и «вождь всех времен и народов» стал разлагаться как простой смертный. Именно поэтому остановились на бальзамировании.

По поводу бальзамирования разгорелись жаркие споры. Глеб Кржижановский потребовал немедленно предать тело Ленина земле. Климент Ворошилов настаивал на сожжении, Лев Троцкий советовал «не делать из человека божка, тем более что и Владимир Ильич нас бы не одобрил». Однако, несмотря на оппозицию Троцкого, Бухарина и Каменева, Сталин поставил себе целью сохранить тело главного идеолога любой ценой и настоял на бальзамировании.

По словам исследователей, попытки бальзамирования известны с древнейших времен. Древние народы искренне верили, что для возрождения человека в следующей жизни тело его должно оставаться нетленным. Методы тут использовались самые разные. Так, славяне мумифицировали умерших, помещая тела в сухие песчаные пещеры, где песок вытягивал всю влагу и бальзамирование происходило естественным путем, а скончавшийся царь Александр Македонский долго сохранялся в меду, куда его поместили верные воины.

Однако всех превзошли древние египтяне, которые пропитывали ткани трупа особыми душистыми веществами – бальзамами (отсюда и название процедуры), уничтожающими микробов и препятствующими посмертному разрушению тканей. Перед бальзамированием из головы трупа через нос вынимали мозг, так как считалось, что он не представляет никакой ценности, из тела – все внутренние органы, за исключением сердца, которые обрабатывали и укладывали в сосуды-канопы. После этого ритуала через 70 дней тело тщательно обмывали и помещали в саркофаг, поэтому от смерти до похорон проходило довольно много времени.