Владимир Большаков - Голубая звезда против красной. Как сионисты стали могильщиками коммунизма

По свидетельству авторов книги «Шесть дней в июне», многие бизнесмены — не евреи в первые же дни агрессии Израиля против арабских стран в июне 1967 г., также внесли пожертвования в сионистские фонды. Это — Роберт Стивенс, президент «Д. П. Стивенс энд компани» (250 тыс. долларов), Роджер Миллекен, президент «Диринг Миллекен» (300 тыс. долларов), и ряд других [21] Donovan R.J. [and the staff of the Los Angeles Times]. Six Days in June. June 5-10, 1967. Israel’s Fight for Survival. N. Y., 1967. P. 144–145. .

«Что же побуждает не евреев примкнуть к сионизму?» Задав этот вопрос, Альфред Лилиенталь раскрывает целую систему вовлечения неевреев (он обычно употребляет обозначение «христиане») в это движение. Здесь действуют и корысть, и страх, и непонимание сути дела, и т. п. Но одним из самых сильных и безотказных средств воздействия является, как он показывает, постоянно «демонстрируемое» в средствах массовой информации и в ходе любых политических акций чудище антисемитизма. «Путем ловкого препарирования новостей, что всегда позволяют доброжелательные к сионистам средства информации, каждый инцидент в мире, к которому оказались причастными евреи или еврей как жертва случая, преподносится общественности, как проявление антисемитизма. Во всех массовых трагедиях, в которых, кроме евреев, были и другие жертвы, пропаганда подчеркивала только судьбу евреев, как доказательство преследований расистского характера. Постоянно выставлялась одна и та же искаженная историческая картина, изображающая евреев единственными мучениками, в то время как остальной мир захлебывался от счастья» [22] Liliental A. The Zionist Connection: What Price Peace? N. Y., 1978. P. 100–102. . Непрерывные и доводимые до надрывности крики об угрозе антисемитизма, который, мол, вот-вот приведет к ужасающим последствиям, — это исключительно действенное средство для вербовки поборников сионизма. Ссылка на эту «страшную угрозу» позволяет одним из таких поборников прикрыть «возвышенным мотивом» своекорыстный (или иной, лишенный всякой «идеальности») смысл своего слияния с сионизмом, а другим (по-видимому, менее многочисленным) искренне считать себя благородными соратниками загнанной в угол или даже стоящей на грани гибели нации. Этот миф особенно несостоятелен в силу того, что в сравнении с любым другим этносом мира евреи находятся в несоизмеримо большей безопасности, так как рассредоточены по всем континентам (около половины — в Северной и Южной Америке, около четверти — в Израиле и примерно столько же — в различных странах Европы; достаточно многочисленно еврейское население и в Африке, особенно в ЮАР, и в Австралии). Такое наличие «этнических баз» сионистов на всех континентах дает им к тому же гигантские преимущества в политическом, экономическом и идеологическом плане» [23] Ibid. P. 103–104. .

Нередко трудно точно установить, в какой мере в той или иной корпорации представлен капитал крупной еврейской буржуазии. Как правило, он вкладывается в ряд предприятий через «систему участий», оффшорные фирмы и банки, а также через инвестиционно-банковские фирмы. В свое время еще В. И. Ленин в своей основополагающей работе «Империализм, как высшая стадия капитализма» справедливо отметил, что «система участий» не только служит к гигантскому увеличению власти монополистов, она, кроме того, позволяет безнаказанно обделывать какие угодно темные и грязные дела и обирать публику, ибо руководители «общества-матери» формально, по закону, не отвечают за «общество-дочь», которое считается «самостоятельным» и через которое можно все «провести» [24] Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 27, с. 346. . Сплочению кланов представителей еврейской буржуазии, действующей на разных континентах, в разных странах, способствовали не только семейные и брачные связи. В первую очередь их сплачивает сегодня общая идеология — сионизм — и общая практика: оказание помощи Израилю и сионистским организациям во всем мире. Вполне правомерна поэтому формулировка, применяемая по отношению к этому «интернационалу финансистов» российскими и зарубежными исследователями, — сионистский капитал. Правомерность этого термина весьма наглядно иллюстрирует деятельность кланов еврейской буржуазии, как в США, так и в других странах капиталистического мира. «Сионистское движение в Соединенных Штатах возглавляет сейчас влиятельная группа капиталистов-евреев, — писал американский публицист Хаймен Лумер. — Эта группа вносит львиную долю вкладов, помогающих Израилю покрывать огромные военные расходы. Она главный покупатель израильских облигаций. Она производит крупные капиталовложения в Израиле… И, кроме того, она оказывает доминирующее идеологическое влияние» (Political Affairs, July 1971).

При анализе распределения доходов населения США видно, что процент крупной буржуазии в общей массе американских евреев невелик. В то же время среди евреев США весьма значительное число — около 800 тысяч человек — не поднимается выше официально установленного уровня бедности. Это лишь еще одно из доказательств того факта, который игнорируют конспирологи — еврей и ростовщик, а в наше время — финансист и инвестор, еврей и сионист — это не всегда синонимы. Более того, надо учитывать, что, как в США, так и в других странах, далеко не все евреи поддерживают сионизм, и многие выступают против его претензий говорить «от имени всех евреев» [25] См. Jews against Israel / ed. by Manfred Gerstenfeld // Jerusalem Center for Public Affairs. No. 30. 1 March 2005. . Одним из наиболее известных критиков сионизма среди американских евреев был не раз цитируемый в этой книге доктор юриспруденции Колумбийского университета Альфред М. Лилиенталь (1915–2008), автор ряда антисионистских книг и множества статей. Во время Второй мировой войны он служил в госдепартаменте и в американской армии на Ближнем Востоке (1943–1945). В те годы он впервые посетил «Землю обетованную». После войны, работая в только что созданной Организации Объединенных Наций, он написал свои первые статьи против сионизма, критикуя создание государства Израиль. Известность ему принесла его статья «Флаг Израиля — это не мой флаг» в самом многотиражном журнале США «Ридерс дайджест» в начале 50-х гг. В ней Лилиенталь предупреждал американских евреев об опасности попасть под обвинение в «двойной лояльности», если они будут поддерживать сионизм. В 1953 г. Лилиенталь опубликовал свою знаменитую книгу «Израиль, какой ценой?» [26] Lilienthal A. What Price Israel? Henry Regnery Company, 1953. . В этой книге он рассказал об истории сионизма и проанализировал ход голосования в ООН по вопросу о разделе Палестины. Его книга разошлась огромными тиражами в арабском мире, и он был первым евреем, которого пригласил на личную аудиенцию король Саудовской Аравии Ибн Сауд. В 1956 г. Лилиенталь основал и возглавил Национальный комитет за безопасность и справедливость на Ближнем Востоке, а в 1960 г. — Американоарабскую ассоциацию торговли и промышленности. Он также написал книги There Goes the Middle East («Туда идет Ближний Восток», 1957 г), The Other Side of the Coin («Оборотная сторона медали» 1965), и двухтомник The Zionist Connection: What Price Peace? («Связанные с сионистами: мир, какой ценой?» 1978 и 1982 гг.). Несмотря на резкое противодействие со стороны сионистов, Лилиенталь до конца своей жизни выступал с лекциями и статьями, в которых доказывал, что Израиль не является демократическим государством, и требовал отказать ему в поддержке со стороны мирового еврейства. В предисловии к своей книге «Связанные с сионистами» Лилиенталь приветствовал резолюцию № 3379 XXX сессии Генеральной Ассамблеи ООН, признавшую сионизм «формой расизма и расовой дискриминации» (10 ноября 1975 г.).