Владимир Большаков - Голубая звезда против красной. Как сионисты стали могильщиками коммунизма

«Кахане, — писал Джордж Моррис в «Дейли Уорлд», — привели в действие гораздо более мощные силы, те, которые организовали кампанию под лозунгом борьбы с так называемым «советским антисемитизмом», выступили с обвинением в том, что евреи в СССР якобы «порабощены». Это — ведущие империалистические круги США и поддерживающие их силы в еврейской общине (Daily World, 19.2.1972).

Не секрет, однако, что и многие еврейские либералы по националистическим мотивам участвовали в антисоветской кампании. Кахане следовал логике той кампании, которая уже давно проводилась евреями, работающими в ЦРУ и госдепартаменте. Они отринули его, как «побочный продукт», когда результаты действий Кахане перестали соответствовать их целям и вызвали замешательство в еврейской общине». Кахане прямо заявил, что задача его «лиги» состояла в том, чтобы «вытащить еврейский вопрос на, первые полосы газет». (Отсюда такое стремление «лиги» к саморекламе.) «Мы это сделали, — продолжает он. — Теперь наступил черед крупных еврейских групп, которые хотят получить возможность нажиться на этом. И я надеюсь, что они это сделают».

В откровенности кандидату в «еврейские Муссолини» не откажешь! Многочисленные сионистские организации США, как подчеркивала «Дейли Уорлд», издавна «занимают антисоветскую позицию». И именно их «подстрекательство сыграло свою роль в преступных действиях «лиги». Эти действия целиком и полностью совпадали с целями сионистов, объявивших войну социализму не в нью-йоркских, а в глобальных масштабах. Сионистские лидеры предоставили Кахане возможность расширить рамки его деятельности. «Лига борьбы с диффамацией», откровенно восхищаясь фашистами в голубых рубашках, заявляла, что «благодаря им сионисты имеют «силу», которой никогда раньше не располагали» (Daily World, 19.2.1972). Кахане вскоре после этой рекламы сколотил «всемирную лигу защиты евреев» со штаб-квартирой в Иерусалиме. Поклонники Муссолини из числа сионистов появились в Израиле, Англии, Франции, ФРГ, Австралии, Бельгии, Голландии и других странах, где Кахане пооткрывал свои «филиалы».

В самом Израиле члены «лиги защиты евреев» действовали практически без всяких ограничений. Во время одной из демонстраций израильтян е в знак протеста против расправ над мирным населением Газы, на улицах Иерусалима появились сионистские штурмовики из ЛЗЕ и «Гурей зеев» (профашистской группки, поддерживаемой блоком Бегина). В отличие от своих американских и западноевропейских коллег израильские голуборубашечники нацепили нарукавные повязки не со звездой Давида, а… со свастикой. Среди участников демонстрации перед Кнессетом, которую пытались разогнать эти молодчики, были и те, кто видел предшественников иерусалимских штурмовиков. Они, наверное, вспоминали, как это было в Германии в 30-х гг. Те же перекошенные лица. Те же истерические вопли. Те же кастеты и ножи против безоружных демонстрантов. Та же свастика. Только рубашки у тех, из 30-х, были не голубые, а коричневого цвета.

В чем в чем, а в умении организовывать шумные шабаши протеста — не важно против чего, но чаще всего «против преследования евреев», сионистам не откажешь. Об этом можно судить по так называемой «международной конференции еврейских общин о положении советских евреев», проведенной 23–25 февраля 1971 г. в Брюсселе. На этот всемирный сход съехались около 760 видных сионистов из почти сорока стран мира, включая представителей таких международных сионистских организаций, как ВСО, ВЕК, Бнай Брит, «Всемирный союз еврейских студентов» и так далее. На всякий случай они отмежевались от «лиги защиты евреев» и ее слишком одиозного фюрера, которого брюссельские власти выставили из страны вскоре после его прибытия. Кахане не удостоился чести сидеть в президиуме конференции с такими звездами сионистской элиты, как Бен Гурион, Менахем Бегин, Артур Голдберг, Пэдди Чаевски, Отто Премингер, Ганс Моргентау и барон Ротшильд. Но дух его, как говорится, незримо присутствовал на конференции. Ее организаторы взяли из арсенала «лиги защиты евреев» все, что только можно было использовать, для «респектабельной» антисоветчины, тщательно пытаясь при этом избежать действий, граничащих с уголовщиной. Но суть их подрывной работы была той же, что и у штурмовиков Кахане. Разница между «респектабельными» и хулиганствующими сионистами-антисоветчиками была лишь в методах. И чтобы убедиться в этом, посмотрим, с чем приехали сионистские бонзы на свой брюссельский шабаш. Передо мной — пухлая пачка отчетов региональных и местных сионистских организаций, объединенных в общий антисоветский фронт.

Как и следовало ожидать, самым объемистым оказался доклад американского центра международного сионизма, который был представлен на конференции в Брюсселе 200 делегатами «Американской конференции о положении советских евреев» (АКПСЕ). В нее вошли 29 крупнейших сионистских организаций, действующих как в американском, так и в международных масштабах.

В ее составе: «Американский еврейский конгресс», «Американский профсоюзный комитет для Гистадрута», «Орден Бнай Брит», «Женщины Бнай Брит», «Лига борьбы с диффамацией», «Центральная конференция американских раввинов», «Еврейский профсоюзный комитет», «Мизрахи», женские сионистские организации «Хадасса» «Национальный совет еврейских женщин», «Женщины-пионеры», «Союз ортодоксальных еврейских конгрегации Америки», «Национальная женская лига Объединенной синагоги Америки», «Рабочий кружок», «Сионистская организация Америки», «Сионистская федерация Америки» и так далее.

В своем отчете, представленном Брюссельской конференции, «Американская конференция о положении советских евреев» приводила в основном те факты ее конкретного участия в антисоветской кампании, которые уже были известны, избегая, разумеется, какого-либо упоминания о своих тесных контактах с разведывательными и диверсионными службами США. Но даже эти факты показывают, насколько интенсивно велась эта кампания, каких масштабов она достигла. Из отчета АКПСЕ мы узнаем о существовании детально разработанной программы широкого участия членов еврейской общины США в самых разнообразных антисоветских мероприятиях. Это — демонстрации, пикеты у советских посольств, марши «протеста» и антисоветские митинги, специальные семинары и симпозиумы, предназначенные для «промывания мозгов» их участников в антисоветском, антикоммунистическом духе, публикация антикоммунистической литературы, специальные моления «об облегчении участи» евреев, живущих «за железным занавесом», и закладка мемориалов в честь погибших от рук нацистов евреев, но… непременно на антисоветских фундаментах.