Владимир Большаков - Голубая звезда против красной. Как сионисты стали могильщиками коммунизма

В Венгрии внедрение проходило почти так же, как в Чехословакии, но вот с Польшей было сложнее, ибо там сильно влияние католической церкви, развиты антимасонизм и антисемитизм. Тем не менее, и там условия оказались достаточно благоприятными…

…Великий Магистр говорит о «внедрении» масонов к нам в страну, как о чем-то само собой разумеющемся, как бы рассуждая сам с собой:

— В России и Белоруссии мы приняли меры предосторожности. При внедрении организации в страну, где она была запрещена столько лет, неизбежен риск…

Спрашиваю: «А как вообще началось ваше, как вы говорите, «внедрение»?

— Мы установили здесь, в Париже, — отвечает он, — контакт с первым секретарем Посольства СССР г-ном Рубинским [153], который сказал нам, что возможность восстановить франкмасонство в Советском Союзе, без всякого сомнения, существует. Но он также сказал, что есть и определенный риск. Ведь уже тогда существовало весьма сильное антимасонское движение в СССР, например, «Память».

— Но вы, судя по всему, риска не убоялись?

— Нет. Мы приступили к посвящению русских братьев, которым предстояло стать рабочей группой по внедрению ложи в районе Москвы. Почему мы говорим «в районе Москвы»? Потому что все надо было делать с большой долей скрытности…

Тогда, в 1992 г. на мой вопрос «Много ли в России ваших братьев?» Великий Магистр Рагаш мне ответил:

— Очень мало, как впрочем, и в Восточной и в Центральной Европе. Франкмасонство — это не массовая организация. Это организация, которая вбирает в себя своих членов одного за другим методом кооптации. Если бы все в России, скажем, развивалось, как в других странах, то возможно там было бы сейчас 20–30 тысяч масонов, три-пять масонских послушания. Но известно, что произошло. И до недавнего времени на всю Россию имелся в наличии всего-навсего один масон…

— Вы шутите?

— Да нет. Действительно один. Можете представить, какую он нес ответственность!

— Давайте вернемся, господин Великий Магистр к этому посвященному русскому Для того чтобы стать франкмасоном ему нужно было получить рекомендацию. И, наверное, не одну, пройти кандидатский стаж…

— У нас это не совсем так. Просто был один француз, франкмасон, у которого был друг — русский. Вот он ему, русскому, и предложил пройти посвящение во франкмасоны. Что и было сделано в Париже.

— А откуда взялись другие «русские масоны» из вашей рабочей группы «в районе Москвы»?

— У того русского, что был посвящен в Париже, были тоже русские друзья. Он рекомендовал еще одного, тот еще одного и так далее. И так нам удалось добиться постепенно роста контингента русских масонов.

… О том, как возрождали Великий Восток в России теперь уже многое известно. Тем самым первым гражданином СССР, посвященным 4 декабря 1990 г. сразу в третью степень Мастера в одной из парижских лож ВВФ (L’Ouvre Fraternel), был москвич, философ по образованию Г. Б. Дергачев. Инициатива исходила от самого Г. Б. Дергачева — он действительно попросил своего французского друга-масона ему посодействовать. Так же приобщили к масонству еще несколько человек, которые начали активно вербовать новых кандидатов в масонство среди своих друзей и знакомых. В результате, когда представительная делегация Великого Востока Франции (отставной полковник французской армии А. В. Липский, историкА. Комб и др.) прибыла в апреле 1991 г. в Москву, ей было представлено еще пять москвичей, жаждущих посвящения. Состоялось оно 28 апреля 1991 г. в Подмосковье. Набрав, таким образом, необходимые семь человек парижские эмиссары ВВФ и открыли ложу «Северная звезда». Возглавил ее, естественно, Г. Б. Дергачев. Регулярная работа ложи наладилась несколько позже — в ноябре 1991 г. Ровно через год после открытия Северной Звезды в апреле 1992 г., опять же, в Москве была открыта еще одна ложа «Великого Востока Франции» — «Свободная Россия». На ее открытии присутствовал мой собеседник Жак Робер Рагаш. Через год, 11 июля 1993 г., в Москве были учреждены еще две ложи «Великого Востока Франции»: «Северные Братья» и «Девять Муз». Но на этом «внедрение» остановилось. В 1992 г. достопочтимый мастер «Северной Звезды» Дергачев переметнулся в «Великую Национальную ложу Франции». И дело тут было не в идеалах или различиях обрядов. Просто в ВНЛФ больше платили. На рю Кадет не потерпели такого ренегатства и в 1996 г. приняли решение закрыть (на время, конечно) все свои ложи в России. Однако уже в 1997 г. была открыта мастерская этого союза — «Москва». Получила разрешение в 1998 г. на возобновление своих работ и прикрытая ранее парижскими «братьями» ложа «Северная Звезда» (Москва) и масонская ложа «Воскресение» в Санкт-Петербурге…

— В последнее время у нас в России появились различные публикации, авторы которых утверждают, что Февральская революция и Октябрьская 1917 г. готовились масонами. Что вы можете сказать по этому поводу?

— В том, что касается Февральской революции, то это была революция буржуазная и действительно масоны в правительстве Керенского были. Но когда пишут, что оно, было на 98 % составлено из масонов, то это явное преувеличение. Авторы таких утверждений просто не умеют считать. У Керенского было всего пять министров-масонов. И, тем не менее, говорить о том, что Февральская революция — результат масонского заговора — мягко говоря, ненаучно, потому что русское масонство в основном представляло аристократию, офицерство. Для этого достаточно побывать на масонском кладбище в Санкт-Петербурге. Великолепное, кстати, кладбище, Но были масоны и среди либеральной буржуазии. Сама по себе буржуазия в России не была однородной, ибо в ее среде шла, как и повсюду борьба между славянофилами и западниками, либералами. Тем не менее, я не погрешу против логики, если скажу, что Февральская революция могла быть в определенной мере вдохновлена идеями масонства. Что же касается Октябрьской революции… То тут у меня весьма скептическое отношение к утверждениям о влиянии на нее масонов. Тем более что мы знаем о последствиях этой революции. Масонство в России было запрещено, сразу же после того как Троцкий выступил со своей известной антимасонской речью. (Имеется ввиду заявление Л. Троцкого на IV Конгрессе Интернационала: «Сокрытие кем-либо своей принадлежности к франкмасонству будет рассматриваться, как проникновение вражеского агента в наши ряды…» — В.Б.). Антимасонизм был вмонтирован в саму идею однопартийной советской системы, которая не могла бы потерпеть рядом с собой какой-либо организаций, которая бы не зависела от тоталитарного государства и действовала абсолютно свободно. Когда спросили у Хрущева в свое время — нельзя ли будет восстановить в России масонство, он сказал: «Я не намерен запускать вшей себе под рубаху».