Владимир Аникин - Историческая трансформация стран Магриба (алжирский вариант)

Кордова, столица великого мусульманского халифата. 16-арочный Римский мост через реку Гвадалквивир

Сын и наследник Абдарахмана III аль-Хакам II был миролюбив и сосредоточил все усилия на развитии своего государства, а не на войне. В первую очередь он придавал большое значение поливному земледелию и садоводству. При нем окрестности Кордовы покрылись многочисленными садами и виноградниками. Несмотря на запреты ислама, Кордовский эмират был крупнейшим производителем вина в Европе. К этому времени Кордова стала крупнейшим экономическим центром и страны, и всего Западного Средиземноморья. Андалузские и кордовские купцы вели торговлю от Англии и Скандинавии до Египта и Ирана. Основным предметом экспорта являлись ювелирные изделия, ткани и одежда. Придворной моде Кордовы подражали в христианских королевствах севера и даже в самой Франции.

В этот период самые большие успехи были достигнуты в сфере культуры. Халиф, не скупясь на высокие пенсии и пособия, приглашал к своему двору прославленных иностранных ученых, что позволило создать в Кордове медицинскую школу и университет. Сюда приезжали учиться со всего мусульманского мира и даже из враждебных христианских стран. При университете была создана грандиозная библиотека из 400 000 томов. Книги для библиотеки скупались в Александрии, Константинополе и Багдаде, заказывались отдельные копии научных трудов. В университете трудилась специальная школа переводчиков, переводившая редчайшие рукописи. Что удивительно, в мастерской переписчиков работали 70 женщин. При халифе было открыто 27 бесплатных школ для мальчиков и девочек из бедных семей. Это были первые признаки эмансипации полов в исламском государстве. При дворе Кордовы нашли кров и содержание художники, писатели и поэты.

Переговоры враждебных армий времен реконкисты

Найдено следующее описание города, относящееся к 1000 г. В Кордове проживало около миллиона жителей, число домов превышает 300 000, 160 мечетей, десятки церквей и синагог, 700 общественных бань, 80 000 различных водоемов и фонтанов, несколько бассейнов, одних лавок насчитывалось 80 000. Только два города в мире могли поспорить с Кордовой своими размерами – это Константинополь и Багдад. В Западной Европе ничего подобного не было и в помине.

Однако расцвет Кордовы был недолгим. В 1035 г. в халифате началась борьба за престол, получившая название Фитма (смута). Город несколько раз подвергался грабежам. Дворец халифа Медина Ас-Сахара был сожжен и покинут. Халифат распался на мелкие государства – тайфы. Кордова стала терять свое величие, но еще долго сохранила статус культурной столицы Андалузии. Арабы, хотя и раздробленные, продолжали сопротивляться набиравшей силу реконкисте. Только в 1236 г. Кордова наконец сдалась христианскому королю Кастилии.

Арабов оттеснили на юг. Там они образовали небольшое королевство Гранада, просуществовавшее 200 лет. В Гранаде все еще стоит памятник того времени, знаменитое строение Альгамбра со своими арками, колоннами, дворцами и фонтанами. По-арабски ал-Хамра – «красный цветок». Впоследствии, в 1469 г., когда произошло объединение Кастилии, Арагона и Леона, пришел конец арабскому королевству Гранада. Арабы упорно сопротивлялись несколько лет, пока воины-христиане их не окружили и не заперли в Гранаде. Измученные голодом, они сдались в 1492 г. Многие мавры, т. е. арабы, покинули Испанию, где они господствовали 800 лет, и вернулись в Северную Африку. Близ Гранады есть памятный знак, который до сих пор называется «последний вздох мавра».

Спустя некоторое время начинается эпоха Крестовых походов, борьба за возвращение влияния христиан на Ближнем Востоке. Казалось, что Европа опять обрела силу. Правда, не все походы завершались успешно. Вскоре появилась новая мусульманская сила – Османская Турция, которая продолжила исламские завоевания мира. В мае 1453 г. Турция захватила Константинополь. Византийской империи пришел конец, все ее территории перешли во владение Турции.

Захват Константинополя явился поворотным пунктом в развитии цивилизации в Европе и на Ближнем Востоке. Этому следует уделить значительное внимание. Взятие византийской столицы представляло собой сложную задачу. На протяжении веков арабы и турки-мусульмане предпринимали многочисленные походы против Византии (668, 673, 781 г.). Османские турки в 1340 г. достигли ворот Константинополя, но поход не завершился осадой города.

В то время Константинополь являлся самой последней и мощной крепостью, ограждавшей христианский мир от ислама и мусульманской армии. Однако для Византии, уставшей от нападений османов, более серьезную проблему представляли распри между ортодоксальным православием и католичеством. Это сыграло не последнюю роль при последней осаде города в 1453 г.

Осадная пушка султана Мехмета

В момент, когда решающая схватка за обладание Константинополем стала неизбежной, османский трон занял девятнадцатилетний Мехмет II Фетих (1432–1481). При небольшом росте султан производил на окружающих сильное впечатление, крючковатый нос придавал ему сходство с птицей. Это был скрытный, коварный, жестокий и властолюбивый человек. Вместе с тем этот необузданный деспот владел несколькими языками, увлекался астрономией, математикой и философией. За свои успешные военные походы получил прозвище Завоеватель. Видимо он родился под лозунгом «вперед на Константинополь», ставшим его жизненным кредо. С детских лет он являлся ярым противником христиан. Здесь сказалось его не очень счастливое детство. Мать Мехмета была турецкой наложницей. Отец мало обращал на него внимания, предпочитая сыновей от своих более благородных жен. Ранние годы Мехмета тихо протекали в Андрианополе (Эдирне) с матерью и нянькой, строгой и набожной турчанкой. Далее случилось так, что его старший брат внезапно умер в 1437 г., шесть лет спустя был таинственным образом умерщвлен его второй брат. Уже в 11 лет Мехмед оказался наследником престола и живым представителем Оттоманской династии. Мурад-отец призвал мальчика ко двору и стал готовить его к престолонаследию. Целая армия наставников изрядно потрудилась, чтобы Мехмед был отлично подготовлен в различных областях науки и философии, научился говорить на пяти языках.