Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

Известным на Украине кружком, на деятельности которого сказалось влияние марксизма, был харьковский «Социально-революционный кружок рабочих», возникший в 1886 г. в результате слияния всех местных рабочих кружков. В 1888 г. в этом кружке начал проводить пропагандистскую работу Ю. Д. Мельников. Он постепенно освобождался от народнических взглядов и переходил на позиции марксизма. Ю. Д. Мельников был знаком с некоторыми трудами К. Маркса и Ф. Энгельса, хотя называл себя еще в то время новонародовольцем. Под его влиянием члены кружка начали распространять марксистские произведения, нелегальные издания группы «Освобождение труда».

В 1887 г. в Екатеринославе сформировался кружок революционной интеллигенции, возглавляемый сестрами Заславскими. Его члены, как и харьковские кружковцы, увлекались революционно-демократической литературой, народническими изданиями, произведениями членов группы «Освобождение труда», трудами К. Маркса и Ф. Энгельса. Под влиянием прибывшего в 1889 г. в Екатеринослав П. В. Точисского этот кружок, как и другие революционные кружки города, постепенно приобретал марксистское направление. Подобный процесс происходил и в некоторых других кружках Украины.

Таким образом, крах теорий, идейный кризис, сомнения, разочарования, безуспешность практических действий народников, с одной стороны, и достижения растущего рабочего движения, деятельность первых социал-демократов — с другой, стали причинами утраты народничеством прогрессивного, революционного значения. В народнических организациях, кружках в конце 80-х — начале 90-х годов обозначалась тенденция свертывания революционной борьбы. Теряя передовые позиции во всероссийской революционной мысли, народничество расплывалось в либерализме [447] См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 8, с. 77. .

Под влиянием научной теории марксизма и растущего движения рабочего класса от народничества отошли известные революционеры, представители прогрессивной интеллигенции. Некоторые из них только приближались к восприятию теории научного социализма, другие становились убежденными марксистами и активными участниками первых социал-демократических кружков и групп.

Благотворное влияние марксистской идеологии ощутили на себе и те представители передовой общественной мысли России, в том числе и Украины, которые в 80 — 90-е годы все же оставались на позициях революционного демократизма.

На дальнейшее развитие революционно-демократической идеологии оказывали влияние общественно-экономическое и политическое развитие пореформенной России, изменение социально-классовой структуры общества. Многие представители революционной демократии 80 — 90-х годов видели, какие противоречия порождает развитие капиталистических отношений в городе и деревне. Взгляды лучших представителей революционной демократии эволюционизировали от «крестьянского» социализма к социализму пролетарскому, научному, хотя в целом их мировоззрение по-прежнему основывалось на революционно-демократической идеологии. «Революционная буржуазная демократия в России, — писал В. И. Ленин, — есть, ее не может не быть, пока есть революционное крестьянство, миллиардами нитей связанное и с городской беднотой» [448] Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 12, с. 339. .

На Украине передовые взгляды своих предшественников развивали в 80 — 90-е годы известные революционные демократы П. А. Грабовский, М. М. Коцюбинский, Леся Украинка, И. Я. Франко [449] О И. Франко см. главу XIV. и др. Их мировоззрение формировалось под благоприятным влиянием идей лучших представителей российской революционной демократии середины XIX в. — А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, Д. И. Писарева, произведений и деятельности известного украинского поэта-революционера Т. Г. Шевченко, самоотверженной борьбы революционеров-народников 70-х годов.

От своих предшественников украинские революционные демократы унаследовали веру в силу трудящихся масс, в грядущую революцию, способную уничтожить социальный и национальный гнет. Любовь к обездоленному народу, страстное стремление улучшить его положение, горячие призывы к революционной борьбе за светлое будущее — все это поставило Павла Грабовского, Михаила Коцюбинского, Лесю Украинку, Ивана Франко в ряды лучших представителей украинского народа.

П. А. Грабовский

За обновление общества революционным путем выступал известный украинский поэт П. А. Грабовский (1864–1902). Общественно-политические взгляды молодого поэта-демократа формировались под влиянием идей русской революционной демократии, Т. Г. Шевченко, деятельности народников. Обучаясь в 1879–1882 гг. в Харьковской семинарии, П. Грабовский принимал активное участие в работе одного из кружков, члены которого примыкали к народнической организации «Черный передел». По поручению руководителей кружка он распространял нелегальную литературу. Через П. Грабовского поддерживалась связь с политическими ссыльными, находившимися в Сибири, он же собирал деньги среди представителей передовой интеллигенции для оказания помощи политзаключенным. Вскоре деятельность Грабовского стала известна полиции, и в 1882 г. его арестовали, исключили из семинарии и сослали как «политического преступника» на родину — в с. Пушкарное Харьковской губернии.

Весной 1885 г., после того как с него был снят надзор полиции, Грабовский возвратился в Харьков, где снова возобновил связи с революционерами-народниками, помогал им печатать и распространять революционные прокламации, листовки, выступал с критикой деятельности либерально-националистически настроенных членов харьковской громады, В это же время П. Грабовский познакомился с произведениями К. Маркса и Ф. Энгельса, со статьями Г. В. Плеханова.

Не прошло и года, как в 1886 г. за активную антиправительственную деятельность П. Грабовский был арестован. Его обвиняли также в составлении и распространении прокламаций «Слово к народу», «Русский народ», написанных по поводу 25-летия реформы 1861 г. и разоблачавших ее грабительский, антинародный характер, лживость помещичье-самодержавной политики. В листовках содержался призыв к революционной борьбе против царизма. Преданный делу революции, П. Грабовский на следствии заявил, что он «разделял взгляды народной партии, исключая террор, что получал, хранил и раздавал… запрещенные сочинения: «Народная воля», «Черный передел», «Зерно», «Вольное слово», «Рабочая газета»… и другие этим подобные книги и брошюры» [450] Павло Грабовський у документах, спогадах i дослідженнях. К., 1965, с. 65. .

После двухлетнего тюремного заключения П. Грабовский в 1888 г. в административном порядке был сослан на пятилетнее поселение в Восточную Сибирь под надзор полиции. Свою революционно-пропагандистскую деятельность украинский поэт-демократ не прекращал и в Сибири. Совместно с ссыльными товарищами он написал публичный протест по поводу «якутской трагедии» — жестокой расправы царских тюремщиков над политическими заключенными 22 марта 1889 г. В заявлении-протесте гневно клеймилось это неслыханное злодеяние царских властей. «Нет сил, — писали ссыльные революционеры, — воспроизвести весь ужас этой кровавой, зверской, нечеловеческой расправы…» [451] Павло Грабовський у документах, спогадах і дослідженнях, с. 121. . Отпечатанное на гектографе заявление распространялось среди передовой интеллигенции всей страны, а также было переслано русским революционерам-эмигрантам в Швейцарию. На составителей заявления-протеста, в том числе и П. Грабовского, царские власти обрушили новые наказания. Их подвергли аресту и заточению в Иркутскую тюрьму. В 1893 г. П. Грабовского сослали вначале в Вилюйск, затем перевели в Якутск, а еще позже — в Тобольск.