Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

В больших городах сосредоточивались музыкальные, художественные школы, рисовальные классы, фельдшерские училища и т. д. Возникали специальные высшие учебные заведения, готовившие специалистов для различных отраслей промышленности, школ, библиотек, музеев и т. д. Специальное гуманитарное образование на Украине давал Нежинский историко-филологический институт. Но он не мог полностью удовлетворить потребности в кадрах гуманитарного профиля.

Первым высшим техническим заведением на Украине стал технологический институт в Харькове, основанный в 1885 г. В 1898 г. в Киеве открылся политехнический институт с четырьмя отделениями. В институте преподавали известные ученые: Н. А. Артемьев, С. Н. Реформатский и др. В 1899 г. в Екатеринославе начало действовать высшее горное училище. Высшие технические заведения сыграли большую роль в развитии технической мысли и подготовке технических кадров.

В 1873 г. на базе ветеринарного училища был создан Харьковский ветеринарный институт. Но даже в 90-е годы в нем училось не многим более 200 студентов.

Медленно развивалось специальное образование на западноукраинских землях. Можно назвать лишь несколько профессиональных школ: торговую — во Львове, сельскохозяйственную — в Кицмане, резчиков — в Вижнице, ткацкую — в Черновцах. Однако все эти школы были частными. Центром высшего специального образования был Львовский политехнический институт, созданный на базе Технической академии. В 1898–1899 гг. в нем обучалось 500 студентов, главным образом дети польских помещиков и буржуазии. Преподавание велось исключительно на польском языке. В 1897 г. во Львове открыли Академию ветеринарной медицины.

Львовский политехнический институт

Таким образом, во второй половине XIX в. во всех звеньях образования на Украине произошли некоторые положительные изменения: была заложена единая система начального образования, созданы средние реальные училища, открыт Новороссийский университет в Одессе и ряд специальных учебных заведений. Однако, как и раньше, образование имело узкоклассовый характер. Количество начальных учебных заведений и постановка обучения в них не обеспечивали грамотности всего народа. Среднее и высшее образование вообще оставалось недоступным для широких масс. Царские чиновники и бюрократия стремились сделать учебные заведения рассадниками реакционных идей, воспитать учащихся как послушных и верных слуг царского престола и цесарского трона. В школах, гимназиях, университетах беспощадно преследовалась всякая свободная мысль. Запрещалось преподавание на украинском языке. На западноукраинских землях неуклонно проводилась политика полонизации и мадьяризации учебных заведений.

Общества грамотности.Постепенный рост грамотности населения и подъем общественно-политического движения сопровождались усилением тяги народа к образованию, знаниям, культуре. Однако царское правительство стремилось сузить доступ «низших сословий» к культурным ценностям. Только веление времени вынуждало его разрешать открытие библиотек, музеев, народных домов, просветительных обществ и других культурно-просветительных учреждений, которые основывались главным образом прогрессивной интеллигенцией и существовали на частные субсидии и пожертвования.

Центрами деятельности прогрессивной общественности в области просвещения и культуры народных масс стали общества грамотности, возникавшие в городах Украины. В 1869 г. начало работать Харьковское общество грамотности, в 1882 г. — Киевское. В Одессе в 1870 г. открылось Славянское общество.

Эти общества основывали ежедневные и воскресные школы, бесплатные народные библиотеки, устраивали театральные представления, концерты, литературные вечера, народные чтения. В деятельности обществ принимали участие представители разных политических течений: и прогрессивные ученые, считавшие своим долгом расширять знания народа о природе, медицине, знакомить его с достижениями техники, и буржуазно-либеральная интеллигенция, которая стремилась использовать эти общества как орудие влияния на народные массы.

Во второй половине 90-х годов легальные формы политико-воспитательной работы в рабочей среде начали использовать социал-демократы. Они работали в воскресных школах Киевского и Харьковского обществ грамотности. Среди учащихся-рабочих распространялась марксистская литература.

Вся деятельность обществ грамотности, в частности организация народных чтений, подлежала контролю местных властей, цензуры и церкви. Читать разрешалось только книги, специально одобренные ученым комитетом министерства просвещения и синодом. Любые отступления от текста, комментарии и обсуждения запрещались.

Невзирая на всяческие препятствия и запрещения, чтения стали весьма распространенной формой культурно-просветительной работы обществ. С 1882 по 1889 г. в Киеве было проведено 428 народных чтений, на которых присутствовали 94 тыс. слушателей. В Харькове на протяжении 1896 г. состоялось 90 народных чтений, их посетило 15,3 тыс. человек. Лекционный совет Славянского общества в Одессе, куда входили передовые ученые и преподаватели гимназий, организовал циклы лекций по истории, литературе, географии, физике. С 1897 по 1900 г. комитет устроил 406 лекций. Народные чтения проводились в Екатеринославе, Николаеве, Нежине, Каменце-Подольском, Керчи, Херсоне, Симферополе.

В конце XIX в. движение за создание общественных культурно-просветительных учреждений усилилось. В Екатеринославском обществе распространения народного просвещения и Полтавском обществе содействия народному просвещению, возникших во второй половине 90-х годов, принимали участие учителя народных школ, рабочие — участники революционных кружков, ремесленники. На деятельность этих обществ оказывали значительное влияние революционные социал-демократы, которые преподавали в воскресных школах, организовывали народные чтения.

В обстановке борьбы широких общественных кругов за подъем просвещения народа царское правительство и церковь вынуждены были делать вид, что и они занимаются культурно-просветительной деятельностью. 20 декабря 1894 г. правительство утвердило устав «Попечительства о народной трезвости». Эта официальная организация предполагала подменить легальные общества, основывавшиеся прогрессивной интеллигенцией.

«Попечительства» начали действовать на Украине с 1896 г. Их задача состояла в том, чтобы открывать народные чайные, при которых работали бы библиотеки, устраивались вечера и гуляния. На практике же эти чайные почти ничем не отличались от обычных питейных заведений. Небольшие библиотеки, иногда создававшиеся при них, укомплектовывались книгами преимущественно религиозно-поучительного характера. Чайные «Попечительства», за некоторым исключением, не пользовались авторитетом у широких народных масс. Вокруг них группировались наиболее отсталые, одурманенные церковью прослойки городских низов и крестьянства.