Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том третий

Летом 1707 г. прибыли польская правительственная комиссия с полномочиями принять Правобережье под власть Польши. Петр I определил свою политику в отношении Правобережной Украины в секретном письме от 20 сентября к гетманскому правлению на Левобережье. Царское правительство ни теперь, ни после окончания воины против Швеции пе намеревалось отдавать Правобережье Польше. К этому решению его побуждал ряд причин. Во-первых, Польша, возвратив себе Правобережье, мешала бы его отношениям с дружественными России государствами; во-вторых, предполагалась новая война с Турцией (Польша, владея Правобережьем, препятствовала бы успешным действиям русских войск на этой территории); в-третьих, Польша через Правобережье могла бы во вред России поддерживать отношения с Турцией и Крымским ханством. Учитывая все это, царь рекомендовал гетманской администрации использовать любой повод для отвлечения внимания польской правительственной комиссии от вопроса, касавшегося возвращения Правобережной Украины Польше. Таким образом, царское правительство вновь решило принять Правобережную Украину в состав Русского государства. Объективно это решение совпадало с настойчивым стремлением народных масс правобережных украинских земель, которые вели длительную борьбу против польско-шляхетского господства.

После раскрытия измены Мазепы царское правительство приказало возвратить из ссылки Семена Палия. В конце марта 1709 г. в местечке Воронеже Петр I принял прославленного казацкого предводителя и дал ему позволение вернуться на Правобережье. Во время Полтавской битвы старый полковник находился в казацком войске, воодушевляя его на подвиги во имя освобождения Украины от иностранных поработителей — шведов и их сторонников.

Народный герой Семен Палий до последних дней жизни (умер в январе 1710 г.) оставался неутомимым борцом за великий союз Украины с Россией.

Подвиги Семена Палия прославили в литературе К. Ф. Рылеев (неоконченная поэма «Палий»), А. С. Пушкин (поэма «Полтава»), Т. Г. Шевченко (поэма «Швачка»). Народ слагал о нем песни, думы, легенды.

Воссоединение Украины с Россией во имя которого самоотверженно боролись народные массы со времен захвата ее шляхетской Польшей, фактически уже свершилась в первом десятилетии XVIII в. Однако неудачная война с Турцией вынудила русское правительство по условиям Прутского трактата (1711) уступить Правобережную Украину Польше.

23 сентября 1711 г. вышел указ Петра I к старшине, казакам и всему населению правобережных полков о возвращении Правобережья под власть Польши с предложением переселяться на Левобережье.

Старшине, а также богатым казакам и мещанам царское правительство обещало компенсацию за утраченные имения. Переселение продолжалось около четырех лет. Правобережные казаки пополнили Киевский полк. Лишь в 1714 г. Белая Церковь была передана польской правительственной комиссией.

На Правобережье возобновлялись польско-шляхетское господство, тяжелый социальный и национальный гнет. Но уже во втором десятилетии XVIII в. там прокатилась новая волна освободительной борьбы, известной в истории как гайдамацкое движение.

Подавление народных восстаний задержало освобождение Киевщины, Брацлавщины, Волыни и Подолии от польско-шляхетского господства. Вследствие этого их воссоединение с Левобережной Украиной в составе России затянулось на несколько десятилетий. Неблагоприятные международные отношения в период Северной войны также не способствовали воссоединению украинских земель. Однако антифеодальная и освободительная борьба на Правобережье, ослабляя феодальный гнет и подрывая иноземное господство, в то же время укрепляла традиционные связи украинского и русского народов, приближала воссоединение украинских земель в едином Русском государстве.

Движущие силы и цели гайдамацких восстаний.Восстановив свое господство на всей территории Правобережной Украины, правительство шляхетской Польши ликвидировало казацкие полки. Крестьяне, мещане и казаки переводились в сословие посполитых, т. е. феодально зависимых от панов — собственников имений или государства.

Усиление социального и национального гнета привело к обострению антифеодальной и освободительной борьбы крестьянства, горожан и казачества на Волыни, Подолии, Брацлавщине и Киевщине. Эта борьба приняла новые формы и получила распространенное в то время название «гайдамачество». Слово «гайда» турецкого происхождения и обозначает «беспокоить», «прогонять», «преследовать». На Украине гайдамаками называли людей, которые с оружием в руках боролись против своих угнетателей. Гайдамаки организовывались в отряды и вели активную партизанскую борьбу. Как отмечалось, антифеодальное движение в такой форме распространилось не только на Правобережной, но и на Левобережной и Слободской Украине, на Запорожье, где народных мстителей также называли гайдамаками.

Первое известное упоминание о гайдамаках содержится в письме от 29 июня 1715 г. кошевого атамана Запорожской Сечи Ивана Малашевича к региментарю польско-шляхетских войск на Правобережной Украине, в котором он предлагал свою помощь в борьбе против участников антифеодального и освободительного движения.

Главной движущей силой гайдамацкого движения на Правобережье выступали крестьяне и городская беднота. В гайдамаки шла также обездоленная казацкая голытьба Запорожья, бежавшие солдаты царской армии. В гайдамацком движении принимали активное участие также эксплуатируемые крестьяне и мещане Левобережной и Слободской Украины. Ряды гайдамаков пополнялись также беглыми людьми из многих районов России, Молдавии, Польши, Белоруссии и Литвы.

Однако это движение не было классово однородным. К гайдамакам присоединилась также часть запорожской старшины и старшины надворных войск, преследовавшая собственные классовые интересы — использовать эту борьбу для своего обогащения, приобретения власти и имений на Правобережье.

Народные мстители собирались в Черном, Кучманском, Лебединском, Мотронинском, Чутовском лесах на Правобережье, в степях и буераках Запорожья, на днепровских островах и в заплавах добывали оружие и смело нападали на магнатско-шляхетские имения, дворы арендаторов, корчмарей и т. п. Они наказывали панов за обиды и злодеяния, отбирали у них имущество, жгли усадьбы, нападали на крепости, вели бои с карательными войсками. Гайдамаки прославились как храбрые и изобретательные воины, о бескорыстии и отваге которых народ слагал песни и легенды. Они всегда находили поддержку у местного населения. Народных мстителей вдохновляли славные традиции освободительной борьбы, которую вел украинский народ под предводительством Богдана Хмельницкого, Семена Палия и других легендарных героев.