Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

14.57b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан — один из крупнейших византийских и римских императоров. «С 518 г. …он фактически правил от имени Юстина… Юстиниан в течение почти полувека управлял судьбами Восточной империи: он оставил глубокий след в эпохе» [60], с. 29–30. Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков: Смысл имен Юстин и Юстиниан одинаков: правосудный, законный, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ, латинское justus [575], с. 350. Император Юстиниан действительно является крупнейшим законодателем в истории. С именем византийского императора Юстиниана… связана знаменитая кодификация римского права, получившая в Западной Европе… название… «Свод гражданского права» [576],с. 5.

14.57c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. Прозвище султана Сулеймана — Кануни, то есть ЗАКОНОДАТЕЛЬ [462], т.41, с. 261. В Западной Европе он был известен как Сулейман ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ [462], т.41, с. 262. Прозвище «Великолепный» в латинском произношении Magnificent сходно с библейским именем Манассия («Высший»).

«В его (Сулеймана — А.Ф. ) правление Турция достигла наибольшего военного могущества» [462], т.41, с. 261. Тем не менее, в мусульманских (турецких) источниках имя Сулеймана часто обходится странным молчанием. Вот, например, характерный штрих. В подробном описании достопримечательностей султанского дворца в Стамбуле [577], изданном для туристов в 1995 году, среди множества прекрасных фотографий, на страницах 26–27 приведен ряд крупных портретов избранных турецких султанов, начиная с Мехмета II (1444–1481) и кончая Мустафой IV (1807–1808). Всего — восемь султанов. Но для Сулеймана Великолепного в этом «парадном» ряду МЕСТА НЕ НАШЛОСЬ (?!).

14.58а. БИБЛИЯ. Библия относится к Манассии очень отрицательно, ПРОКЛИНАЯ ЕГО ПОЧТИ В КАЖДОМ СТИХЕ (4 Царств 21). Все эти проклятия вызваны, по Библии, его неправильной, с точки зрения библейского автора, религиозной политикой. В частности: «И делал он неугодное в очах Господних… И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия… и поклонялся всему воинству небесному (христианским святым? — А.Ф. )… И совратил их (жителей Иерусалима — А.Ф. ) Манассия… и ввел Иуду в грех идолами своими» (4 Царств 21:2-11).

14.58b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Как и следовало ожидать, Юстиниан I ПРЕСЛЕДОВАЛ МОНОФИЗИТОВ. Историки сообщают: «Несториане и монофизиты были причислены к еретикам… Монофизитам было запрещено отправление культа, их храмы были закрыты. Монофизиты подвергались ущемлению в своих гражданских правах… Жены монофизитов были лишены права на приданое» [87], с. 279. Борьба с монофизитами «превратилась для византийского правительства в самую сложную проблему церковной политики» [87], с. 280.

14.58c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. Согласно нашей гипотезе, именно при Сулеймане Великолепном был построен стоящий и по сей день огромный храм Св. Софии в Стамбуле. Строительство такого храма, если оно действительно произошло при Сулеймане в XVI веке, было конечно резким поворотом от мусульманства к ортодоксальному православию. Отметим, что по внешней архитектуре храм св. Софии почти не отличается от других грандиозных храмов-мечетей Стамбула. Однако по его внутреннему убранству и мозаикам очевидно, что он строился как православный храм. В нем нет никаких следов иконоборчества, которое господствует в убранстве мусульманских мечетей по крайней мере с XVII века. И, между прочим, — также и в убранстве собора Василия Блаженного в Москве. Который расписан тоже в чисто иконоборческом духе.

КОММЕНТАРИЙ. Библейский автор в эту эпоху — мусульманин, чем вероятно и вызвано его резко отрицательное отношение к религиозной политике Сулеймана — Манассии. Упоминание об ИДОЛАХ в Библии часто означает, что речь на самом деле идет о средневековых спорах между иконопочитателями (православными) и иконоборцами, к числу которых относились и мусульмане. Иконоборцы называли иконы «идолами». Авторы исторических книг Библии почти всегда настроены иконоборчески.

14.59а. БИБЛИЯ. Манассия построил много новых жертвенников, то есть храмов, с точки зрения монофизитов (4 Царств 21:2–7,9).

14.59b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Юстиниан I возвел в Константинополе много храмов, в частности, — известный храм Софии [87].

14.59c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. См. книгу «Библейская Русь». Слой XVI века. Не исключено, что именно султан Сулейман Великолепный Законодатель построил храм Святой Софии в Стамбуле-Константинополе. Но окончательные выводы по этому вопросу делать еще рано. Необходим анализ турецких источников, которого мы пока не проводили.

14.60а. БИБЛИЯ. Библия обвиняет Манассию в какой-то МАССОВОЙ РЕЗНЕ и в жестокости: «Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха» (4 Царств 21:16). Здесь явно идет речь о подавлении какого-то мятежа в столице.

14.60b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Именно Юстиниан I подавил в Константинополе известный мятеж Ника, один из дубликатов ГТР-войны, учинив в городе МАССОВУЮ РЕЗНЮ. См. Главу 7. Его полководцы загнали на ипподром и перерезали громадное число безоружных жителей [87], с. 282–297. Факт исключительно жестокого подавления мятежа сообщается всеми первоисточниками.

14.61а. БИБЛИЯ. В конце жизнеописания Манассии Библия сообщает, что он был «ПЛЕНЕН АССИРИЙЦАМИ», хотя этот плен описан в довольно странных выражениях. Он больше похож не на плен (никаких военных столкновений при этом не описано), а на краткое тюремное заключение. Ассирийский царь по каким-то причинам лишил Манассию Иерусалимского царства, но вскоре возвратил его ему (2 Паралипоменон 33:10–13). После этого Манассия раскаялся (2 Паралипоменон 33:15–17).

14.61b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В биографии Юстиниана I такого факта нет. Возможно, библейская версия его жизнеописания дополнена фрагментами из «биографии» Юстиниана II, который действительно был ЗАХВАЧЕН В ПЛЕН.

14.62а. БИБЛИЯ. Царь Амон. Его имя переводится как Справедливый. Правил 2 года (4 Царств 21:19–24). Перевод имени дан по [141], т. 7, с. 381.

14.62b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Здесь параллелизм неясен. Вероятно, имеется в виду император Юстин II. Он правил 13 лет, якобы в 565–578 годах н. э. Имя Юстин означает правосудный или справедливый, как и библейское имя Амон.

14.63а. БИБЛИЯ. Имя Амон = МН без огласовок, возможно как-то связано с именем Манассия, Манаше. Библия отрицательно оценивает Амона, обвиняя его в продолжении политики Манассии: «Делал неугодное в очах Господних, так, как делал Манассия» (4 Царств 21:19–24).

14.63b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В предыдущих пунктах Манассия уже частично отождествился с Юстинианом I, предшественником Юстина II. Юстин II продолжил религиозную политику Юстиниана I. Таким образом, Библия снова однозначно реагирует на анти-монофизитскую политику правителя, обрушиваясь на него с обвинениями.