Владимир Кулаков - Пруссы эпохи викингов: жизнь и быт общины Каупа

Примечателен факт наиболее количественно представительных групп погребений, совершённых в Х и в XI вв. (соответственно 13 и 24 погребения). Именно к ним относятся встреченные на Малом Каупе комплексы с оружием, с западноевропейскими монетами в виде заупокойных подношений и с резными накладками на луки парадных сёдел жертвенных коней – уникальные памятники прикладного искусства Балтии эпохи раннего средневековья. В этих образцах косторезного искусства причудливо смешались черты скандинавского декоративного стиля Mammen и приёмы местного декора. Очевидно, указанные особенности групп погребений X–XI вв. позволяют предполагать определённый расцвет, который в указанных хронологический отрезок переживала балтская община Каупа. Особенности местной обрядности также прямо указывают на богатство местных жителей. В немалой мере эта особенность местных жителей связана с расцветом их торговли, на что указывает распространение на могильнике Малый Кауп весов, гирек и деталей их привески к поясу (Кулаков В.И., 2015б, с. 373–400). Судя по специфике распространения этих аксессуаров торговли в Балтийском регионе, пруссы в эпоху викингов активно торговали с обитателями Западного Поморья.

На основании данных, полученных при изучении погребений, вскрытых на участке могильника Малый Кауп, можно сделать следующие выводы относительно погребальной обрядности пруссов, обитавших в эпоху викингов в окрестностях Каупа и хоронивших на данном могильнике членов своего коллектива. Как правило, помещение туш коней происходит поэтапно. Общий ход погребальной церемонии реконструируется в следующих пунктах:

1. После смерти члена местной западнобалтской общины (среди погребённых, судя по элементов инвентаря, могут быть представлены не только пруссы, но и, вероятно, курши) выбиралось место для захоронения его останков. При этом учитывались, видимо, родственные или прочие связи с персонажами, уже похороненными на могильнике. Этот вывод следует из того, что некоторые комплексы нарочито, краем, задевают соседствующие могилы и выстраивают, таким образом, ряды погребений, хронологически отстоящих друг от друга на краткий промежуток времени (например, ряд из погр. К24(26)→К32→К39→К39а). Подобные черты развития могильников уже ранее были отмечены на примерах могильников Zophen/Суворово (Кулаков В.И., 1990, с. 15) и Ирзекапинис (Кулаков В.И., 1999, с. 271, рис. 64). Как показывает опыт полевой работы на грунтовых могильниках прусской культуры X–XI вв., такие ряды или группы перекрывающих друг друга погребений могут принадлежать членам одной семьи.

2. На выбранном для погребения месте выбирается могила, на дно которой помещается часто некомплектный «ранний» конь. Он не всегда снабжается предметами снаряжения для верховой езды, а если снабжается – то не всегда комплектно. На дно могилы может быть поставлен памятный (?) кол, через некоторое время сжигаемый. Могила раннего коня присыпается грунтом и оставляется на некоторое время, за которое проводят определённые обряды, связанные с погребальной церемонией.

3. На следующем этапе процесса погребения костяк «раннего» коня перекрывается (при этом нередко кости или даже части туши переотлагаются, порядок костей «раннего» коня нарушается, кости в ряде случаев перемещаются за пределы могилы) тушей «позднего» коня. Умерщвление обоих коней проходит преимущественно через преломление их шей и спин in situ, в могиле. Кони могут помещаться в небольшую по размеру могилу спеленутыми ремнями, нередко – ещё живыми.

4. Далее нижний ярус могилы засыпается или переотложенным предматериковым суглинком, или ОПК, принесёнными с костра, разведённого на стороне. Изредка нижний ярус засыпается крупными валунами, повреждающими костяк «позднего» коня и разделяющими нижний и верхний ярусы. На эти камни или же просто в перекрывшие нижний ярус ОПК из «временной» урны высыпается группа кальцинированных костей. Сосуд бросается рядом с ними. Нередко кальцинированные кости рассеиваются по всей поверхности могилы. Возможно, это рассеянное положение костей стало результатом отсутствия сбора костей конкретного индивидуума на погребальном костре. В могилу были принесены ОПК с дисперсно представленными в них кальцинированными костями и обожжёнными на погребальном костре деталями инвентаря, в таком виде оказавшимися в верхнем ярусе могилы.

5. В ряде случаев верхний ярус перекрывается несколькими валунами крупных или средних размеров. Может быть поставлен памятный (?) столб, основание которого окружается небольшими валунами. На завершающей фазе погребальной церемонии провожавшие покойного бросают на поверхность могилы мелкие подношения (женские украшения, редко – монеты).

На протяжении некоторого времени (вряд ли более 50 лет) поминальные акции продолжаются в виде помещения над могилой сосуда с жертвенной пищей и/или питьём.

Особая черта погребальной обрядности могильника на участке Малый Кауп – парные конские захоронения – достаточно редка для запад-нобалтских древностей эпохи викингов. Ранее эта обрядовая черта была встречена на грунтовых могильниках Dollkeim/Коврово (Кулаков В.И., 2007, рис. 178 – погр. Do-353), Povajen/Поваров-ка (Пронин Г.Н., Смирнова М.Е., Мишина Т.Н., 2006, рис. 67 – погр. Х); Marvele (Kaunas raj., Lietuva (Bertasius M., 2009, Taf. 11 – Pferdegräber lA, 1B; Taf. 18 – Gr. A11, A20; Так 29 – Pferdegräber 30, 31). Данная черта обряда предполагает, видимо, особый элемент в проведении погребальной церемонии, присущий численно ограниченной части западнобалтского общества эпохи викингов. Члены этой части общества могли себе позволить (возможно – в рамках обилия своего достояния) погребальные жертвоприношения двух коней. Именно так следует трактовать конские захоронения у сембов.

Отсутствие ясности относительно поселения в районе Каупа привело в современном процессе исследований к появлению ошибочных заявлений. Поддержавший бездоказательный тезис Б. фон цур Мюлена (он считал воинов, погребённых в могилах на Kl. Каир’е, смешавшимися с пруссами потомками скандинавов и датировал их могилы XI–XIII вв. – Mühlen B. 1975, S. 16) В. Врублевский сообщил своим читателям о том, что «…при учёте отсутствия поселения, которое могло бы принадлежать изолированному и гомогенному сообществу викингов, вырисовывается иная картина. При этом стоит полагать, что небольшая группа скандинавов здесь взаимодействовала с пруссами. Остаётся открытой проблема викингских поселений, которые в данной части Самбии выглядят отсутствующими, и связанный с этим вопрос, как проходила здесь совместная жизнь скандинавов и аборигенов» (Wróblewski W., 2007, S. 142, 144). Стремление проверить этот граничащий со спекуляцией вывод В. Врублевского, желание помочь польскому археологу, делающему серьёзные выводы о Каупе, ни разу там не побывав и не обладая информацией о работах русских учёных на этом памятнике археологии, наконец, необходимость определить место Раскопа 1 и характер выявленных в его пределах археологических объектов обозначили задачу наших работ в полевом сезоне 2008 г.