Николай Храмцовский - Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода

Главные достопримечательности нижегородской Печерской обители следующие:

Икона Печерской Божией Матери, принесенная святым Дионисием. Она есть верный список с иконы, чудно изобразившейся в Успенском Киево-Печерском храме. Письмо ее относится к началу XIV столетия. Она покрыта серебряной позолоченой ризой, украшенной финифтью. В Вознесенском соборе этот образ есть местный и стоит во втором киоте с левой стороны от царских врат; когда же богослужение совершается в других церквах монастырских, то икона эта переносится туда и ставится в особом киоте.

Икона Божией Матери Владимирской, она покрыта серебряной позолоченной ризой, украшенной драгоценными каменьями. Эта икона, как и Печерской Богоматери, местная в Вознесенском соборе и переносится в другие храмы монастырские.

Также замечательны два древние напрестольные креста: первый, обложенный битым серебром и украшенный каменьями и жемчугом; второй, обложенный чеканным позолоченым серебром и обнизанный жемчугом до рукоятки, а верх его украшен яхонтами и четырьмя ладами. В этом кресте, как видно из надписи, находятся части мощей.

Два Евангелия 1605 года, и третье 1759 года, пожертвованное епископом Палладием; последнее мерою в длину шестнадцать, а в ширину одиннадцать вершков, верхняя доска его обложена чеканным серебром, а на задней только угольники серебряные.

Сосуды серебряные 1646 года, (весом 3 фунта 7 золотников) и 1749 и 1752 годов; при последних — стальное копие с серебряным отзолоченым чернем, осыпанным яхонтами и изумрудами, из которых тринадцать средних и девяносто один мелких.

Плащаница шитая по шелковой материи шелком, золотом и по местам жемчугом.

Ризница монастырская богата: в ней между прочим находятся одежды на престол, фелони, епитрахили, палицы, митры, воздухи, низанные жемчугом, серебряные кадила, блюдо, ковш, водосвятная чаша и прочее; много Евангелий, обложенных серебром, много жемчуга и других вещей.

В библиотеке монастырской семь писанных синодиков (в том числе один 1552 года); а также книги вкладные и другие.

Настоящим благолепием своим Печерский монастырь много обязан преосвященному архиепископу Нижегородскому и Арзамасскому Иакову, который управлял монастырем с 1847 по 1850 год.

В числе лиц, похороненных в Печерском монастыре, кроме епископа Палладия, находятся:

Митрополит Солунский Паисий, живший по какому-то случаю в Печерском монастыре и скончавшийся в 1632 году.

Бояре Приклонские: Федор Петрович и Михаил Иванович; первый скончался в 1655, а второй — в 1724 году.

Нижегородский гражданский губернатор действительный статский советник Андрей Михайлович Руновский — в 1813 году.

Князья: Петр Сергеевич Трубецкой — в 1817 году, Николай Григорьевич Шаховской — в 1824 году, Александр Петрович Кулунчаков — в 1831 году, Федор Николаевич Черкасский — в 1836 году, барон Константин Казимирович и баронесса Екатерина Евдокимовна Аш, шестилетний сын Николая Михайловича Карамзина Андрей, умерший в 1813 году марта 13, и другие.

От основания Печерского монастыря в нем, по настоящее время, восемьдесят пятый настоятель, который есть епископ Нижегородский и Арзамасский Антоний [431].

Когда и кем основан нижегородский Благовещенский мужской монастырь, именовавшийся прежде Спасским-Благовещенским [432], с точностью определить нельзя, но кажется, что первоначальное построение его современно Нижнему Новгороду. Господин Строев в ключе своем к «Истории государства Российского» [433], полагает, что Благовещенский монастырь есть тот Богородицкий, который разорил Пургас в 1229 году, что подтверждают и местные предания; но другое предание приписывает основание Благовещенского монастыря св. Алексию Митрополиту. В Степенной книге передается о построении этого монастыря так: «и посем времяни (после путешествия св. Алексия в Тверь и построения Андроникова монастыря) некоему мимошедшу, св. Алексий Митрополит всея Русии шествие творя в Нижний Новград, и тамо церковь каменну прекрасну воздвиже, во имя Пречистыя Владычицы нашея Богородицы честнаго ея Благовещения, и ту также всяческими добротами украсив, и монастырь устрой, и в нем общее житие состави, и селы и водами и всяческими потребами удоволив, и ту у князя Бориса Константиновича крести сына князя Ивана. Князь же Борис многа требования и вещи двигомыя и недвигомыя даде к тому же монастырю Благовещению Пречистыя Богородицы» [434].

Нижегородский летописец, передавая это событие, говорит: святой Алексий Митрополит, шествуя из орды, был в Нижнем Новгороде и «в Благовещенском монастыре церковь постави каменную во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы» [435].

Местное предание прибавляет, что св. Алексий, ехавший в Орду ходатайствовать за угнетенную Русь, останавливался вблизи нынешнего монастыря и в тени бывшего тут густого леса, у источника, имел скромную трапезу, состоявшую из дорожных сухарей и ключевой воды; и тут, молясь Богу о даровании желанного успеха своему посольству, дал обет построить монастырь во имя Благовещения Божией Матери. Это было в 1359 году, когда кровожадный отцеубийца Бердибек прислал на Русь достойного себя разбойника Иткара с угрозами и насильственными требованиями ко всем князьям русским.

Ходатайство митрополита, при просьбах царицы Тайдулы, матери Бердибека, исцеленной за год до того св. Алексием, преклонило свирепого владыку Орды к милосердию: Русь и церковь получили желанный мир, и св. Алексий, возвратясь из Орды, исполнил свой обет.

Неопределенность текста Степенной книги и выражение Нижегородского летописца «и в Благовещенском монастыре церковь постави каменную» подтверждают предание, что св. Алексий не построил, а возобновил уже существовавший монастырь и завел в нем общежитие.

Нижегородский летописец относит построение каменной церкви в Благовещенском монастыре к 6878 году, но едва ли и это было не ранее, потому что в Степенной книге основание монастыря Благовещенского показано прежде построения московского Чудовского, построенного также св. Алексием в 1365 году. При том же, как в Степенной книге, так и в Нижегородском летописце говорится, вместе, о построении Благовещенского монастыря, или в нем церкви, и о крещении св. Алексием у князя Бориса Константиновича сына Ивана, в других летописях прибавляется: в Нижнем. Это заставляет также полагать, что монастырь возобновлен в то время, когда Борис, после смерти брата своего Андрея, в первый раз захватил Нижний Новгород, что было в 1365 году, между июлем и октябрем месяцами [436].

Димитрий Иоаннович, уважая митрополита за святость жизни и ревностные подвиги в пользу отечества и великокняжеской власти, сделал значительные пожертвования в пользу Благовещенской обители; великие князья нижегородские также обогащали Благовещенский монастырь своими приношениями, движимыми и недвижимыми, и давали ему разные права и преимущества; то ж делали по падении суздальского Дома и князья московские [437].