Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-1..docx

командир

«служил царю Джесер-ка-Ра правогласному» и что он «взял в качестве добычи

для него к

северу от Иаму-кехек три руки».32) Эти ливийские племена Иаму-кехек, весьма возможно, обитали в местности, расположенной к западу от Дельты, может быть, в пустынных

районах, прилегающих к оазису Юпитера Амона, как предположил Бругш, сопоставивший

племенное название Иаму-кехек с греческим названием племени Иобакхов, упомянутым у

Птолемея.33) Некоторые историки, как Эд. Мейер, очевидно, основываясь на

скудости

сохранившихся сведений о военных походах Аменхотепа I против ливийских

племен,

указывают, что «как правило, здесь царил мир».34) Однако трудно с этим

согласиться, так

как применение argumentum ex silentio и в данном случае следует считать

необоснованным. Аменхотеп I совершенно так же, как и последующие

египетские

фараоны, принужден был вести военную и ярко выраженную агрессивную

политику по

отношению ко всем соседним племенам, включая ливийцев. Этого требовала

создавшаяся

международная обстановка, этого требовало египетское рабовладельческое

хозяйство,

нуждавшееся в постонной доставке рабов, сырья и добычи, этого требовала

рабовладельческая аристократия, видевшая в войнах главный источник своего

обогащения. [165]

Несколько преуменьшая значение военной деятельности Аменхотепа I, историки обычно

изображают его царствование в качестве мирного периода затишья военной

агрессии

египетского государства. Так, Кормак, посвятивший специальную монографию

взаимоотношениям между Древним Египтом и Сирией, пишет: «Памятники

Аменхотепа I,

сына и преемника Яхмоса, не содержат в себе указаний на то, что какой-

либо сирийский

поход был предпринят в его дни».35) Однако это не совсем правильно. В

автобиографии

архитектора Инени описываются крупные постройки, предпринятые Аменхотепом

I, и в

перечне материалов, использованных для этой цели упоминается «бронза и

азиатская

медь», очевидно, привезенная фараоном из Сирии в качестве добычи, захваченной во

время сирийского похода.36) Его преемник Тутмос I в своей надписи

указывает, что его

владения простираются вплоть до Евфрата. Однако, насколько известно, эта

надпись

Тутмоса I относится к тому времени, когда Тутмос I еще не совершал столь

крупных

завоеваний в Азии. Отсюда можно сделать вывод, что, очевидно, эти

завоевания были

сделаны в Азии его предшественником, т. е. Аменхотепом I.37) Крупные завоевательные походы Аменхотепа I дали ему возможность

присоединить к

Египту довольно обширные области. Так, например, к Египту была

присоединена

довольно значительная часть Нубии, которая при Аменхотепе I была

соединена с южными

областями Египта в один большой административный округ. С целью наилучшей

организации этих вновь присоединенных областей, а также для того, чтобы

систематически эксплоатировать их естественные богатства и в то же время

держать в

повиновении местные нубийские племена, завоеванные нубийские области были

129

соединены с южными номами Верхнего Египта и во главе всего округа был

поставлен

особый высокий чиновник, получивший титул «царского сына Куша и

начальника южных

областей». О жизни и деятельности одного из таких сановников, некоего

Гормина, мы

узнаем из его надписи, в которой он сообщает, что он «провел многие годы

в качестве

главного начальника Нехена [Гиераконполя]» и «приносил его дань к Владыке

Двух

стран». С гордостью рассказывает он, что он «достиг преклонных лет в

Вавате, будучи

любимцем своего господина». Он «ежегодно приходил на север к царю с данью

для

него».38) Либлейн вполне справедливо предполагает, что Гормин еще до

нубийского

похода Аменхотепа I мог занимать должность номарха Нехена и именно

поэтому был

назначен царем на должность вновь образованного большого округа, в состав

которого

вошли присоединенные к Египту нубийские области и главным городом

которого был

объявлен Нехен.39)

Богатая добыча, захваченная Аменхотепом I во время его завоевательных

походов, дань,

наложенная на покоренные соседние племена, и эксплоатация богатых

областей,

присоединенных к Египту, в частности богатейших золотоносных районов

Нубии дали

возможность фараону продолжить строительную деятельность своего

предшественника во

славу египетских богов, строя в честь них храмы, воздвигая им памятники и

щедро одаряя

их храмы и их жрецов. В Нубии, в [166] горах Ибрим, Аменхотеп I приказал

высечь

пещеру, посвященную богине Сатит, одной из богинь нильских порогов. В его

царствование систематически эксплоатировались каменоломни в Сильсиле. При

его

гробнице в западной равнине была построена часовня, а в Карнаке были

воздвигнуты

монументальные храмовые ворота и колоссальная статуя. Наконец, в Омбосе

было

сооружено несколько помещений из белого туррасского известняка.40) О

довольно

значительной строительной деятельности Аменхотепа I повествует в своей

автобиографической надписи придворный царский зодчий Инени в следующих

словах:

«Аменхотеп I, он воздвиг в качестве своего памятника для своего отца

Амона, владыки

Фив [Несут-тауи], соорудив для него большие ворота [высотой] в 20 локтей

у двойного

фасада храма, из белого айянского известняка, которые сын солнца

Аменхотеп, живущий

вечно, сделал для него».41) Можно предполагать, что Инени в данном случае

описывает

как раз те ворота в южной части Карнакского храма, которые были

обнаружены под более

поздней кладкой. Это тем более вероятно, что на это уже более ясно

указывают

дальнейшие слова в надписи того же Инени:

«Аменхотеп I воздвиг в качестве своего памятника для своего отца Амона, владыки Фив

[Несут-тауи], построив его дом, воздвигнув его храм, соорудив южные

ворота,

построенные высотой даже в 20 локтей из прекрасного белого

известняка. ..»42)

«...его двери были сделаны из меди, выделанной в виде одного куска: отдельные его части

были сделаны из электрума. Я наблюдал за тем, что сооружал его

величество... бронза,

азиатская медь, нагрудные украшения, сосуды, ожерелья. Я был начальником

всех работ,

все должности были под моим наблюдением...».43)

Как предполагает Брэстед, этот роскошный храм Амона, описанный Инени, главным

строителем фараона Аменхотепа, есть не что иное, как заупокойный храм

Аменхотепа I,

обнаруженный Шпигельбергом в 1896 г. в Дра-абу-ен-Негга в западной части

Фив.