Альберт Максимов - Русь, которая была

Четкой границы между Ордой и русскими землями не было. На южных рубежах Руси существовала некая приграничная незаселенная полоса — район перехода степи в лесостепь. На востоке «вместо пустынной многокилометровой пограничной полосы образовывались как бы нейтральные буферные зоны, находившиеся под контролем ордынской администрации, но населенные и фактически управляемые местными жителями из числа прежнего (русского, мордовского) населения». Это цитата по Похлебкину. Но как быть с тем, что главной доходной статьей у татар во время их набегов были рабы? Что проще и безопасней: идти в набег на Кострому, где их ждали русские войска, или в соседнее Приокье, где не было никаких войск, а люди для угона в рабство были? Как все это объяснит традиционная история?

Ответ здесь лежит в плоскости русско-ордынских отношений. Татары просто так набеги не совершали. Если в том или ином русском княжестве правил легитимный князь-хан: сын, брат или иной родственник ордынского хана, то набеги были невозможны, за такие дела ордынские ханы казнили виновных. В буферных зонах, контролируемых ордынской администрацией, люди жили относительно свободно, не очень боясь набегов, так как относились к подданным того или иного хана, князя, мурзы, платя ему дань. Конечно, мелкие набеги разбойников, бандитов существовали везде и во все времена. Но здесь-то идет речь о крупных татарских походах, которые никогда не были беспричинными. Но это относится к временам Золотой Орды, а не Крымского ханства, образовавшегося значительно позже и практиковавшего грабительские набеги на русские земли. Хотя любой татарский поход на Русь, причинный или беспричинный, приносил ей одинаковые негативные последствия.

Здесь сделаем небольшое отступление и поговорим о казаках. В «Сибирской истории» Фишера, изданной в 1774 году, слово «казак» отнесено к татарскому языку. По его мнению, оно означало человека, у которого нет семьи или не имеющего постоянного жилища. Это название первоначально приписывалось ордынским казакам, жившим в начале XVI века по Нижней Волге, т. е. киргиз-кайсакам. Обратите внимание на слова «кайсак» и «казак», ясно, что они идентичные. Кстати, киргизы называли себя скорее не «кайсак», а «кхазак». А к востоку от Волги живут казахи. Фишер считал, что название «казак» перешло от татар к русским и полякам.

Кто же такие казаки, каково их происхождение? На мой взгляд, современные казаки — потомки татаро-монголов, половцев, торков и других жителей степных просторов, ославянившихся и принявших православие. Возможно, какая-то часть казаков является потомками хазар. Черкас — ЧЕРный КАЗарин? Казаков раньше называли черкасами, что опять же говорит о степном происхождении современных казаков. В Киевской летописи сказано: «Поима с собою Вячеславль полк весь и все черные клобуки, еже зовуться черкасы». Черные клобуки (племя южнорусских степей)получили свое название от своего головного убора — высоких бараньих шапок черного цвета, верхи которых делались из цветной ткани и свешивались на бок, как у казаков.

В «Русской истории» Устрялова отмечено, что донцы составляют чудную смесь разноплеменных народов, а их язык состоял из разных элементов. Историк отмечал, что в чертах их лица есть нечто азиатское и что казаки гордились своим происхождением от черкесов и даже называли себя черкесами. Здесь, конечно, спутаны похоже звучащие слова «черкесы» и «черкасы».

Нравы, обычаи и образ жизни древних казаков мало чем отличались от татарских. Еще в XVIII веке, как сообщал инженер-гидротехник де Романо, татарский язык был в большом употреблении у казаков.

Запорожские казаки называли себя «касаками островными». Обратите внимание на идентичность слов «касак» и «касог». Касоги — жители района Кубани. Касожского князя Редедю одолел в поединке брат Мудрого тмутараканский князь Мстислав. Вот первое летописное упоминание о казаках:

«В лето 7008 Сент. Придоша татарове ординские казаки и азовские под Козельск и взяша сельцо…» Торки, хазары, адыги, черкесы, половцы — вот основные компоненты наших казаков. Ну и плюс славянская примесь: кровь бежавших на юг холопов и потомков угнанных в неволю жителей Руси.

Но основа, повторюсь, все же была татарско-половецкая. Посмотрите на действия казаков в шестнадцатом — семнадцатом веках, когда роль казаков резко усилилась. Этому способствовало ослабление соседних государств: осколки Золотой Орды — Казанское и Астраханское ханства — были захвачены Москвой, сама Москва захватывалась крымцами, а в Крыму шла усобица.

Именно в это время казаки усиливают набеги на соседние земли, при этом вели себя точь-в-точь как татары: угоняли скот, детей и женщин — православных(!), их везли на невольничьи рынки. Это не удивительно: казаки — те же татары, но принявшие христианство и русский язык. Поэтому ордынцев можно смело делить на две части: татар — мусульман-тюрков, и казаков — православных и славян по языку. А грабежи и захват невольников у них был заложен в крови поколениями, вспомните те же описания нравов татар. А вот пример времен гетмана Мазепы, который с запорожцами прибыл на шведский банкет. Казаки стали тащить со стола золотую и серебряную посуду, а когда им сделали замечание, запорожцы запросто этого человека прирезали.

Именно казаки были главными виновниками опустошения России в Смутное время; интервентов — поляков и шведов было мало, а казаки принимали активное участие в грабежах обеих противоборствующих сторон. Достаточно сказать, что даже северная Вологда была захвачена казаками, а ее жители вырезаны. Е. П. Савельев в «Древней истории казачества» отмечает, что «…в 1615 г., по словам некоторых польских и русских летописей, казаки запорожские и городовые превзошли в жестокости не только поляков, но даже и татар. В 1617 г. казаки напали на Новгородскую область, где жгли и грабили. Потом опустошили уезды: Углицкий, Пошехонский, Вологодский и пошли в поморские места… и возвратились… с многими пленными, которых продавали в рабство татарам и полякам». В Смутное время, когда интервенты были изгнаны, те же казаки провозгласили юнца Романова царем.

Но вернемся к XVI веку. Казаки грабят соседние земли. Особенно достается Валахии, престол которой казаки и стараются захватить. В конечном итоге им это удается: новым господарем становится некий атаман Подкова, к счастью ненадолго. Что ж, казаки поступили точно так же, как и их братья-татары: выгоднее кормиться ПОСТОЯННО с целой страны, чем периодически нападая на нее.

Но что же Чолхан? Он был убит, а хан Узбек послал войско на Русь и по ТВ в 1328 году великим князем становится Иван Калита. Летописи отмечают, что при новом великом князе «мир и тишина воцарились в Северной России», прекратились монгольские набеги, а ордынские ханы вполне довольствовались простой данью. Почему? Что же произошло? Появился постоянный и стабильный центр сбора дани с Северо-Восточной Руси. И им стала Москва.