Георгий Вернадский - Московское царство

922.Владимирский-Буданов, Обзор, с.233; Лаццо, Литовский Статут, 1, часть П, с.529-533.

923.ЗОРСА, 2, (1861), 448; Зызыкин, 2, с.72; Вернадский, «Церковь и государство в системе Соборного Уложения 1649 г.», с.86.

924.См. Россия в средние века.

925.Ельяшевич, 2,197-198.

926.См.: Тарановский, «Соборное избрание»; Stukl, «Gabes im Moskauer staat Stande?»

927.Вдобавок к работам, упомянутым в сн.1 к Гл. 2, 3, см.: также Яковлев, ред., Памятники истории смутного времени, с. 18-19.

928.О клятве Шуйского, как источнике гл. II «Уложения» см. Тельберг, Очерк политического суда; Тарановский, «Обеспечение прав».

929.Тарановский, «Обеспечение прав».

930.За комментариями к содержанию этой главы «Уложения» обращайтесь к след.: Неволин, 4,56-58; с.124-196; Владимирский-Буданов, с.551,553,556,562,565; Ельяшевич, 2,156-160; Тарановский, «Обеспечение».

931.Комментарии к этой главе см.: Неволин, 4,191-258; Владимирский-Буданов, 568-574; Ельяшевич, 2,142-144.

932.О статусе крестьян, согласно «Уложению», см.: Владимирский-Буданов, с.146-147; Сергеевич, 1,284-291; Греков, Крестьяне, 2,374-390; Ельяшевич, 2,96-101.

933.Об этих восстаниях см.: Тихомиров, «Новгородское восстание»; его же, «Псковское восстание».

934.О Св. Савве и его правилах см.: Сергий, Полный Месяцеслов Востока, 1 (Москва, 1875), 114-116; Чтения, 1867,11,1-10; Раscal, р.57.

935.Петиция была опубликована Н. Рождественским в Чтениях, 1902, II, смесь 18-31. Ср.: Раscal, рр.54-59.

936.О происхождении этих народных празднеств и их древнем религиозном смысле см.: Оrigins of Russia, 138-154.

937.ААЭ, 3, сн.264, кол.401 -405. Ср.: Соловьев, 9,322-323; Раscal, рр.59-60.

938.Раscal, рр.60-61.

939.Щапов, 1,76-77; Раscal, рр.61-62.

940.Согласно традициям православной церкви в России паства должна стоять во время службы. Поэтому в русских церквях не было скамей.

941.Pascal, pp.50-52.

942.Милюков, 2,1,116; Раscal, рр.62-64.

943.Pascal, p.64.

944.Pascal, p.341.

945.ААЭ, 4, сн.321, с.481-482; Раscal, р.133.

946.ААЭЛ, 4, сн.324; АИ, 4, сн.6; Раscal,рр.133-134.

947.Pascal, p.156.

948.Pascal, р.168.

949.СГГД, 3, сн.147; Берх, Алексей, 2,148-151; Соловьев, 10,517; Раscal, р.178.

950.Pascal, pp.161-163.

951.Забелин, Домашний быт русских цариц, с.255-258; Раscal, р.113.

952.Раscal, рр.163-165.

953.ПСЗ, 1, 1б7-169;Любимeнко,с.210-211;Раscal, рр.175-176.

954.Олеарий передает эту историю не без некоторой пристрастности в пользу Лесли (Олеарий, Ловягин, с.304-306). См. также: Цветаев, Протестантство в России, с.370-379; Раscalа, р.176; Аmburger, Geschichte des Protestantismus in Russland (1961).

955.Pascal, p.176.

956.Родес, Чтения, 1915, II, 97-102; Раscal, рр.176-177.

957.Родeс, с.67,69,80; Раscal, р.177. О братьях де Гронах см.: РАНИОН, 4,109-122.

958.Раscal, р. 65.

959.Белокуров, Суханов, 1,177; Раscal, р. 150.

960.Раscal, pp. 151-152.

961.O труде Мелетия Смотрицкого см.: Ягич. История славянской филологии (С.-Петербург, 1910), с. 27-31; Петухов. Русская литература. Древний период (Юрьев, 1912), с.251-252.

962.Каптерев, Патриарх Никон и его противники (2-е над, Сергиев-Посад, 1913), с. 96-98; Раscal,рр. 131-132.

963.Раscal, p.132.

964.Карташев, 2, с. 122-123.

965.Об Арсении Суханове и его миссии на Ближний Восток см.: Белокуров, Арсений Суханов (2 тт., Москва, 1891). Также: Чтения. «Проскинитарии» Арсения были опубликованы Н.И. Ивановским (Казань, 1870).

966.Карташев, 2, с.128.

967.Карташев, 2, с.131.

968.См.: Россия в средние века.

969.Дорошенко, 2, с. 10; Грушевский, 8, часть 2, с. 119-126.

970.В. Шутой. Канун освободительной войны, ИЗ, 46 (1954), с. 271. Ср.: Голобуцкий, с. 232.

971.Костомаров. Хмельницкий, 1, с. 210-212; Грушевский, 8, часть II, с. 142-143; Голобуцкий, с.253.

972.Акты ИЗР, III, с. 279. Ср.: Голобуцкий, с. 256.

973.Grondzki, р. 47 (цитировано у Костомарова: Хмельницкий, 1, с. 242).

974.О расположения этого острова см.: Россия в средние века, карты 7-8.

975.Костомаров. Хмельницкий, I, c. 314-344; Дорошенко, II, ее. 14-17; Голобуцкий, c. 270-273.O зверствах по отношению к евреям см. особенно: N. Наnnover. Yawen Mezulah. Shcilderung des polonisch-kozakischen Krieges (Hannover, 1863); Billington, n.2, p.674.

976.Ряд историков, включая Грушевского, пришли к заключению, что эта летопись была написана Романом Ракушкой. Согласно Льву Окиншевичу, однако, ее автором был Иван Быховец. Летопись описывает главные события казацкой истории с 1648 по 1702 гг. См.:Дорошенко-Оглоблин,сс.44-45.

977.Самовидец, с. 12; Ср.: Голобуцкий, с. 272.

978.Акты ЮЗР. III, с. 129-130; ВУР, II, сн. 12, с.32-33.

979.Грушевский, 8, часть III, с. 125-127; Дорошенко, II, с. 21.

980.Россия в средние века.

981.Дорошенко, II, с. 22.

982.ВУР, II, сн. 50, с. 127-131 и сн. 52, с. 132-133.

983.Голобуцкий, с. 278. Ср.: ВУР, II, сн. 51, с. 131.

984.ВУР, II, с. 153.В то время на Украине была нехватка хлеба из-за хаотических условий войны и восстания и из-за того, что большие поместья были разорены крестьянами.

985.ВУР, II, с. 160.

986.Об Анкундинове см.: РБС, том «Алексинский – Бестужев-Рюмин»(1900),с. 152-154.

987.См. гл. 2.

988.Архив ЮЗР, III, часть IV, с. 76-77; Голобуцкий, с. 282.

989.«Самовидец», как это цитировано Голобуцким, с. 283.

990.Костомаров, II, с. 92-95.

991.Донские дела, IV, с. 820. Ср.: Грушевский, 9, часть 1, с. 54.

992.Текст Зборовского польско-татарского договора см. в: Акты ЮЗР, III, с. 413-414.

993.Текст Зборовского польско-казацкого договора см. в: Акты ЮЗР, III, с. 415-416. См. также: СГГД, III, сн. 143, с. 450-451, и Акты ЮЗР, X, 453-458.

994.Голобуцкий. с.387.

995.Карташев, II, с. 98-99.

996.ВУР, III, с. 169.

997.Грушевский, 9, часть I, с. 110-113.

998.Костомаров. Хмельницкий, II, с. 253-257; Грушевский, 9, часть 1, ее. 85-98.

999.Грушевский, 9, часть 1, с. 135-136.

1000.Костомаров. Хмельницкий, II, с. 311-313; Грушевский, 9, часть I, с. 254-255,259; Коrduba, p.331; Vernadsky, Bohdan, pp. 85-87.

1001.Так выглядит эта история в рассказе Выговского московскому посланнику Григорию Богданову в июле 1651 г., см.: акты ЮЗР, II, c. 468-469. Она поддержана и другими свидетельствами. Костомаров, II, c. 389-391, принимает ее суть с некоторыми оговорками. Грушевский, 9, часть 1, c. 285-298 и 306-307, считает, что Хмельницкий нe был похищен ханом, а последовал за ним добровольно в надежде уговорить его вернуться и покинул его, когда убедился, что хан нe намеревается изменить своего решения. Кордуба, с. 331, считает всю эту историю «легендой» и высказывает мнение, что Хмельницкий, видя неизбежное поражение казаков у Бeрeстeчка, отправился в Корсунь, чтобы мобилизовать казацкие резервы и организовать новую армию.

1002.Костомаров. Хмельницкий, II, с. 398; Грушевский, 9, часть 1, с. 312-313; Кордуба, с. 331. Богдан Хмельницкий называл Ивана Золотаренко своим шурином, см.: ВУР, III, с. 470.