Олег Платонов - Тайная история масонства

Жестов два — жест порядка и жест признательности.

Жест порядка делается так: став прямо и опустив левую руку, правую подносят к горлу, имея локоть на высоте плеча, четыре пальца вместе, а большой вытянутым перпендикулярно к ним. Этот жест должен всегда напоминать, что масону за измену будет перерезано горло.

Жест признательности : после положения руки при жесте порядка, незаметно для профанов, проводят рукой по направлению к правому плечу и затем опускают ее, как бы проведя ножом по горлу.

Прикосновение : взяв правую руку другого лица, большим пальцем касаются первого сустава указательного пальца и незаметным движением ударяют три раза ногтем второго пальца в ладонь руки. Прикосновение это в то же время и требование пароля.

Священное слово, пароль , никогда не говорится целиком, но разбирается поочередно по слогам. Слово это «Бооц». Лицо, получившее прикосновение, называет первый слог «бо» другое отвечает ему «оц». Пароль сообщается секретно, на ухо.

Пропуск — «Тубалкаин».

Пароль говорится также при посещении ложи.

На вопрос: «Скажите мне пароль», надо всегда отвечать: «Я не могу это сделать, скажите мне первую букву, а я скажу вторую».

На вопрос «Сколько вам лет?» — надо отвечать: «Три года».

После этого объяснения «Первый Наблюдающий», обращаясь к масонам, сидящим у южной колонны, говорит:

— Председатель просит присоединиться к нему, чтобы чествовать счастливое избрание нового члена.

У южной колонны сидят братья мастера. «Второй наблюдающий», обращаясь к масонам, сидящим у северной колонны (работникам и ученикам), говорит ту же фразу.

Председатель:

— Ко мне, братья, по знаку.

Он делает знак и все повторяют.

— По ударам.

Он производит три удара в ладоши, и все ему подражают.

— По восклицанию.

Все сразу:

— Гузе. Гузе. Гузе.

Церемониймейстер просит слова для посвященного. Посвященный благодарит за избрание (опять серия ударов в ладоши и троекратное «Гузе»).

Председатель говорит длинную речь, объясняя символическое значение четырех элементов: Земли, Воздуха, Воды и Огня. После него говорит брат Оратор.

По окончании его речи Председатель обращается к «Первому Наблюдающему» со словами:

— Брат «Первый Наблюдающий», довольны ли братья работники этого храма и удовлетворены ли они?

— Да, Высокочтимый», — отвечает «Первый Наблюдающий».

Председатель — ко «Второму Наблюдающему»:

— Сколько вам лет?

Ответ:

— Три года, Высокочтимый».

— Сколько времени работают масоны?

— От полудня до полуночи.

Председатель — к «Первому Наблюдающему»:

— Который час?

— Полночь».

(На этот вопрос, как и на прочие, всегда отвечают так.)

Председатель ко всем:

— Так как теперь полночь, то закончим, братья, наши занятия. Братья «Первые и Вторые Наблюдающие», пригласите братьев ваших колонн присоединиться ко мне, чтобы закончить работы нашей уважаемой ложи привычным порядком.

Наблюдающие повторяют слова братьям масонам, после чего Председатель говорит:

— Встаньте, братья, и к порядку, — и ударяет три раза молотком по столу.

Наблюдающие повторяют удары. Председатель:

— Ко мне, братья, по знаку, (все повторяют его знак).

— По ударам.

Все повторяют удары.

— По восклицанию.

Все:

— Гузе, Гузе, Гузе!

Председатель:

— От имени Верховного Совета объявляю, что уважаемая ложа (например) «Братство Народов», принадлежащая к Старо-Шотландскому ритуалу Франции, закрыта. Поклянемся хранить молчание и уйдем с миром.

Все молча расходятся, протягивая руку вверх в знак согласия.

В ту минуту, когда посвящаемый покидает ложу, Церемониймейстер дает ему маленькую брошюрку.

— Это ваш катехизис, говорит он, — вы должны его знать наизусть.

Катехизис состоит из ряда вопросов и ответов. Знание ответов на определенные вопросы служит тоже одним из доказательств, что известное лицо есть истинный масон, а не профан, случайно узнавший пароль, прикосновение, жест и пр.

Для полноты изложения необходимо привести некоторые из них.

Вопрос:Что общего между мною и вами?

Ответ:Истина.

Вопрос:В чем состоит эта истина?

Ответ:В существовании Великого Архитектора Вселенной, сотворившего Вселенную, все то, что было и будет.

Вопрос:Почему вы это знаете?

Ответ:Потому, что высшее существо дало мне разум для познания добра и зла.

Вопрос:Достаточно ли разума, чтобы отличить истину от лжи, добро от зла?

Ответ:Да, если разум управляется здоровой моралью.

Вопрос:Вы масон?

Ответ:Мои братья меня считают таковым.

Вопрос:Что от вас требовали, чтобы быть масоном?

Ответ:Чтобы я был свободен и добрых нравов.

Вопрос:Как вас посвятили в масоны?

Ответ:Меня раздели, взяли все драгоценное и металлическое и лишили зрения.

Вопрос:Что означает эта аллегория?

Ответ:Лишение одежды должно мне напомнить то время, когда человек был в первобытном состоянии, мрак, который я ощущал, должен напоминать мне тот мрак, в который погружен невежда и профан, не знающий просвещения.

Вопрос:Что делают в вашей ложе?

Ответ:Плетут короны добродетели и куют оружие пороку.

Девиз масона в звании ученика:

«Великая заслуга быть полезным человечеству».

Посвященный не знает, какой смысл скрывается за всеми этими, по видимому, невинными вопросами и ответами, и понимает все в буквальном смысле слова.

Работа на пользу человечества, о которой так много говорят, представляется ему совершенно неясной, так же и то, в чем состоит добродетель и порок в масонском смысле слова. Об этом общество дает ясное представление лишь в 30-м звании «Кадош».

Во всяком случае, посвященный, несмотря на свое иногда даже очень высокое положение в мире «профанов», испытал:

1) бесцеремонное отношение к себе братьев масонов и выслушал много раз по своему адресу слово «профан» и

2) дал дважды клятву не изменить обществу, под страхом смерти, обрядность же наложила на него незаметно дисциплину, которой он невольно будет и далее подчиняться с течением времени.

Бесцеремонность обращения и всевозможные шутки с причинением боли и страха тоже введены не без основания; не говоря о том, что таким обращением масонство до некоторой степени устрашает своего нового члена, оно, кроме того, вербует их себе, как показал опыт, на 80% и более. Основывается оно на всем известной слабости людей к злорадству. Каждый посвященный, испытав на себе все неприятности посвящения, старается заставить другого из своих близких знакомых испытать то же самое, чтобы иметь удовольствие быть свидетелем его глупого положения.