Элий Спартиан - Авторы жизнеописаний Августов

56.7 июля 175 г.

57.См. Марк. XVI.1, прим.

58.Перевод по конъектуре Хельма.

59.См. Адр. XVIII.10, прим.

60.Дион (71.8-10) сообщает, что дождь вызвал египетский маг Арнуфис. Согласно христианской легенде (Дион-Ксифилин. 71.9; Евсевий. Церковная история. 5.5), дождь был вызван молитвой солдат 12-го легиона (legio Fulminata), который якобы состоял из одних христиан.

61.В 175 г., после победы над сарматами Марк Аврелий принял титул Sarmaticus Maximus.

62.176 г.

63.Ошибка. Зятя Авидия Кассия звали Тиберий Клавдий Дрианциан (Dryantianus) Антонин.

64.Осень 176 г.

65.1 января 177 г.

66.Платон. Государство. 473c-d.

67.Марк Аврелий и Коммод отправились из Рима 3 августа 178г.

68.См. Плутарх. Алекс. 6.

69.Слова, взятые в скобки, добавлены Хельмом.

70.Игра слов: ter Tullus (трижды Тулл) звучит так же, как Tertullus.

71.Дочь Луция Цейония Коммода. См. Марк. IV.5.

1.Полное имя Вера никогда не было таким. До усыновления его звали Луций Цейоний Коммод, после усыновления – Луций Элий Аврелий Коммод; когда Вер стал соправителем Марка Аврелия, он стал называться: император Цезарь Луций Аврелий Вер Август.

2.15 декабря 130 г.

3.Нерон родился 15 декабря 37 г.

4.О доме Тиберия см. Пий. X.4, прим.

5.См. Плиний. Письма. 5.12; Геллий. II.15.3

6.153 г. См. Пий. VI.10, прим.

7.154 г.

8.161 г.

9.Подобное известно о Нероне (Тацит. Анналы. 13.25; Светоний. Нерон. 26; Дион. 61.8 сл.), Отоне (Светоний. Отон. 2.1) и Коммоде (Коммод. III.7).

10.О цирковых партиях см. Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима, М.; Л., 1964, с. 250 сл.

11.Марк Седаний Севериан, наместник Каппадокии.

12.См. Авид. V.5, прим.

13....прозвания – Армянский, Великий Парфянский, Мидийский.

14.Имя любовницы было Панфея.

15.Азиний Квадрат. Квадрат написал на греческом языке историю от основания Рима до правления Александра Севера; история Парфянской войны упоминается Стефаном Византийским.

16.О «фальшивых» триумфах см. Тацит. Агрикола. 39.1; Плиний. Панегирик. 16.3; Светоний. Кал. 47.

17.Январь 169 г.

18.Вер прожил 38 лет, был императором около 8 лет.

1.Отец Авидия Кассия назывался Гай Авидий Гелиодор.

2....человек новый (homo novus) – так назывался человек незнатного происхождения, который первым в своем роду занимал курульные магистратуры.

3.Автор жизнеописания допускает ошибку. См. Элий. V.12, прим., следовательно, письмо – фиктивное.

4.Имеется в виду Траян.

5.«Правителям, говорил он, живется хуже всего: когда они обнаруживают заговоры, им не верят, покуда их не убьют» (Светоний. Домициан. 21. Пер. М. Л. Гасппарова).

6.Дафна – курортное предместье Антиохии Сирийской.

7.Энний. Анналы, ст. 500 по Фалену.

8.Эти меры, принятые Авидием Кассием, вызвали восхищение у великого ценителя римской доблести – Петрарки: «Если бы было позволено, я бы молился за спасение души этого мужа» <***Основная рукопись «Авторов Жизнеописаний Цезарей» (Palatinus, 899) некоторое время находилась у Петрарки; с этой рукописи Петрарка заказал себе копию (Parisinus. 5816; 1356 г.). Поля обеих рукописей сохранили примечания (до сих пор полностью не изданные), написанные рукой Петрарки.>. Петрарка воспринимал античный текст предельно непосредственно – как действительность собственных чувств и мыслей; при этом он умел оставаться строгим ученым-латинистом (см. Авид. VIII.5, прим.).

9.В 164-166 гг. Авидий Кассий вел войну с Вологезом III, которого он изгнал из Сирии и преследовал по Месопотамии до Селевкии и Ктесифонта.

10.На полях своего экземпляра «S.H.A» Петрарка справедливо замечает: «Удивительно, как он может говорить о Пертинаксе – ведь Марк до него и правил и умер».

11.Ср. Светоний. Гальба. 16 сл.

12.Перевод по конъектуре Хельма.

13.См. Марк. XXVI. 12, прим.

14.Об отложении Цельза ничего не известно.

15.Гораций. Оды. I.17.13.

16.Второе консульство Помпеяна было в 173 г., а восстаниие Авидия Кассия – в 175 г. Это несоответствие свидетельствует о подложности письма.

1.31 августа 161 г.

2.Центумцеллы (ныне Civitavecchia) – портовый город в Этрурии, основанный в 106/107 г. Траяном (см. Плиний. Письма. 6.31.16).

3.См. Марк XII.8

4.Испорченный текст.

5.начальник молодежи (princeps inventutis) – почетный (не связанный ни с какими политическими правами и обязанностями) титул предводителя всаднической молодежи, присуждавшийся младшим представителям императорской семьи.

6....базилика Траяна (basilica Ulpia) находилась в северо-западной части форума Траяна.

7.Коммод отправился с отцом в Сирию – в конце июля или в начале августа 175 г.

8.При принципате минимальный возраст для консула был 33 года.

9....назначен консулом – на 177 г.

10.... провозглашен императором – 27 ноября 176 г.

11.Ср. Тацит. Анн. 13.25; Светоний. Нер. 26.

12.Ср. Геродиан. 1.8. Дион (72.10.1), напротив, утверждает, что Перенний был бескорыстен.

13.Жена Коммода – Бруттия Криспина, дочь Гая Бруттия Презента. См. Марк. 27.8.

14....вольноотпущенник – Клеандр.

15.189 г.

16.Коммод был первым императором, получившим почетные имена Счастливый (Felix) и Почтительный (Pius). Co времени Септимия Севера эти имена постоянно входят в титулатуру римских императоров.

17.Сулла получил почетное имя «Счастливый» после окончательной победы в гражданской войне (82 г. до н.э.).

18....далматик – см. прим. к Гелиог. 26.2.

19.См. суждение Вольтера о «Жизнеописаниях Августов» и в частности о фактах из биографии Коммода: «Хотя и было бы странным безумием писать в своих записных книжках: NOTA BENE я должен убить тогда-то таких-то сенаторов, – все-таки могло быть так, что Калигула сделал эту глупость (см. Светоний. Кал. 49,3-О.Н.), но то же самое сообщается о Домициане, то же самое о Коммоде: это уже смехотворно, не достойно никакого доверия и т.д.» См. Pyrrhonisme de l'histoire. XV. (Действительно, как в «Жизнеописаниях Цезарей» Светония, так и в «Жизнеописаниях Августов» повторяется набор одних и тех же преступлений «плохих» императоров. Должно ли удивляться именно этому? Было бы более удивительным если бы преступления не повторялись: «люди не удосужились изобрести даже восьмой смертный грех» (Т. Готье)).

20.Со II в. н.э. в Римской империи быстро (особенно в римской армии) распространялся персидский культ Митры. К концу IV в. н.э. Митра был одним из самых почитаемых языческих божеств.