Элий Спартиан - Авторы жизнеописаний Августов

63.Это замечание можно понять только в том смысле, что Александр Север усматривал оскорбление величества, достойное смерти, в том обстоятельстве, что кто-либо присутствовал на его приемах, чувствуя за собой неискупимую вину. Трудно найти параллели для такого преувеличенного внимания к этому преступлению. Напротив, из юридических источников известно, что именно при Александре Севере оскорбление величества толковалось в наиболее узких рамках.

64.Такое приветствие (проскинеза) было окончательно оформлено как придворный церемониал Диоклетианом, однако после отдельных неудачных попыток его ввести при Калигуле, Нероне и Домициане оно имело место уже в правление Коммода и первых Северов.

65.Назначение префекта претория, как и городского префекта, было полномочным правом цезаря. Об утверждении такого назначения сенатом речь идет только в Ист. Авг., в биографии Александра Севера.

66.В республиканскую эпоху вступление во всадническое сословие было строго обусловлено свободным рождением. Впоследствии на это все меньше и меньше обращали внимание.

67.См. Адр. VII-X (прим.).

68.Ср. также Пий. II.8. Светоний свидетельствует, что меры, приписываемые в этом месте Александру Северу, принимал Август (Авг. 41.1).

69.Александр Север впервые стал присваивать сенаторское достоинство префектам претория при их отставке (ср. Адр. VIII.7; Пий. X.6; Комм. IV.7).

70.Это обозначение сенаторского сословия, употребляемое еще в республиканскую эпоху, становится обычным в I в. н.э.; при Септимии Севере оно общеупотребительно.

71.Пурпурная полоса на тунике – знак сенаторского и всаднического достоинства; она различалась по ширине в зависимости от ранга. Всадники носили узкую полосу (angustus clavus), сенаторы – широкую (latus clavus).

72.Ср. Адр. VII.4; Септ. Сев. VII.5.

73.Ср. Гелиог. XXVII.7.

74.Ср. Алекс. XXXII.5.

75.Ср. Септ. Сев. XVIII.3; Гелиог. XII.1.

76.Испорченное место.

77.Вероятно, здания, описываемые ниже, XXV.3

78.Жреческой коллегии квиндецемвиров были поручены сохранение и толкование Сивиллиных книг и священнодействия, ими предписанные. Потом на нее был возложен надзор за официально вводимыми в Риме чужеземными культами.

79.Коллегия авгуров, первоначально включавшая трех членов, затем (в республиканскую эпоху) последовательно 6, 9 и 15 и, наконец, увеличенная Цезарем до 16 членов, имела задачей добиться согласия и поручительства Юпитера в вопросах, касающихся общественного блага. Сверх этих функций авгуры не занимались исследованием будущего и не приносили жертв.

80.Как великому понтифику цезарю принадлежало последнее слово в решении религиозных вопросов.

81.Конс считает это сообщение неправдоподобным.

82.В обоих случаях речь идет об императорских провинциях, которым в конце предложения противопоставлены проконсульские, т.е. сенаторские.

83.Ср. Адр. XVIII.10; Авр.XXIII.8.

84.Ремонт общественных зданий вменялся в обязанность цезарю.

85.Подразумевается Большой цирк.

86.Амфитеатр Флавиев, т.е. Колизей.

87.Стадион Домициана, построенный на Марсовом поле.

88.Ср. также Гелиог. XXXII.6. Это мероприятие Филиппа подтверждает также Аврелий Виктор (О цезарях. 28.6).

89.Обычно общественные бани открывались в восьмом или девятом часу, т.е. вскоре после полудня, и закрывались перед наступлением ночи. Решение Александра Севера сделать возможными ночные посещения бань не подтверждается иными источниками.

90.Это неверно. Ср. Алекс. XII.4.

91.Речь явно идет о Нероновых термах на Марсовом поле, восстановленных и расширенных Александром Севером; после этого они получили его имя.

92.Этот акведук снабжался водой из источников с северной части Альбанской горы и шел в северо-западном направлении к Пренестинским воротам.

93.А именно в своих термах, расположенных к северо-востоку от Колизея.

94.Ср. Гелиог. XVII.9. Справедливость этого замечания сомнительна.

95.Ср. Гелиог. XXIV.6. Речь идет о мраморной облицовке, в которой комбинируются плитки из красного порфира и зеленого лаконского камня.

96.Имеется ли в виду, что Александр Север был изображен в одежде Александра Великого, как предполагает Холь, или, как думает Менадье, на монетах чеканилось изображение самого Александра Великого, не вытекает из текста однозначно. Замечание не подкреплено строгими нумизматическими свидетельствами. Но в любом случае речь идет о подражании Александру Великому.

97.Это сообщение представляет собой вымысел. Оно основано на законе Аркадия от 450 г. н.э. (2.33.4), в котором установлено, что сенаторы должны ссужать деньги из расчета не более 6%.

98.Об этом сообщается только в Ист. Авг.

99.Сообщение, что Павел занимал должность префекта претория, нигде более не подтверждено и должно рассматриваться как неисторическое. Ульпиан был назначен префектом претория примерно в конце 222 г.

100.Об этой постройке сообщается только в Ист. Авг. Речь идет об авторском вымысле по аналогии с Цицероном (К Аттику. 4.16.8).

101.Имеются в виду Юлиевы ограждения на Марсовом поле, которые обычно назывались просто Ограждениями и только здесь – ограждениями Агриппы. Постройка была начата Юлием Цезарем и в 26 г. до н.э. завершена Агриппой.

102.Большой храм за померием на Марсовом поле.

103.Скорее всего, авторский вымысел.

104.Античное обозначение басков.

105.Холь считает это намеком на «Цезарей» Авсония.

106.А именно в первый раз в 222 г. как коллега цезаря Гелиогабала, в 226 г. вместе с Гаем Авфидием Марцеллом и в 229 г. с историком Дионом Кассием.

107.Казнь через распятие в императорскую эпоху применялась к рабам и свободным людям низших сословий. Сенаторы и всадники, а также декурионы не подвергались смертной казни на кресте. Случай, сообщаемый здесь, необычен. В худшем случае такое преступление влекло за собой высылку. С другой стороны, цезарь стоял над законом и мог сам определять меру наказания.

108.Форум Нервы был построен Домицианом, но освящен при Нерве в начале 97 г. Он был расположен между форумом Августа на северо-западе и форумом Веспасиана (храм Мира) на юго-востоке. Он составлял главную дорогу от Субуры к Римскому форуму и другим форумам цезарей.

109.Ср. Светоний. Авг. 31.5. Сообщение, что Алексадр Север украсил Проходной форум статуями, не подтверждено какими-либо иными источниками.

110.Присутствие Христа и Авраама наряду с языческими божествами надо считать вымыслом, несмотря на ссылку на современника. Упоминание Христа вызвано в первую очередь тем, что автор-язычник оспаривает абсолютные претензии христианства и косвенно призывает христиан проявлять терпимость по отношению к язычеству.